sahafatna

كل عام وانتم بخير

2011-11-04T10:39:00.001-07:00

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ فضول ـ : شـــذى

2011-10-19T04:36:00.000-07:00

بعض الاسئلة تكون حمقاء لو طرحتها عليك الأن
لكنك تعرفني فضولي يطغي على ما سألقاه من رد فعل
الأن.. هل تجدي كل هذه المأسي نفعا؟
أعني .. أعني هل لها مردود على اصحابها
هل يتحدث الأوغاد في الضفة الأخرى حيث يمكنك سماعهم
عن انجازاتهم
ابداعاتهم
بطولاتهم الوهمية
هل لهم قلاع محصنة من سوء ما صنعوا هنا كي يخلدون بها هناك
أسأل فحسب. تعرف عندما يعتريني الفضول لا أكف عن السؤال

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ العيون ـ : شــذى

2011-10-18T00:25:00.000-07:00

ما زال هناك الكثير الكثير لا اقوله لك
ما زالت هناك العيون المحدقة بكره
المليئة بالحقد والرغبة بالانتقام
تلتمع باحتقارها لكل ما يمت لمجدك بصلة
الزائغة بثارات لا تنتهي
الراغبة بظلمات الانتهاك العفنة
لراياتك العالية
مادامت تلك العيون تحدق بلا خجل
هناك اكثر من الكثير لأقوله لك

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الخطوات ـ : شــذى

2011-10-14T06:34:00.000-07:00

تقود نحو الهاوية
ام نحو التهلكة
الى دروب المجد
الى وعورة الضياع
ودروب الصد ما رد
كلها طرق
لكن اكثرها غرابة
تلك التي تضيع بين اقدامنا
وتبحث لها بينها عن مكان
عن هوية
هل للطرق اسماء تضيعها بين اقدامنا
هل لكل الاقدام طرق
هل تبحث كل الطرق عمن يرتادها
ام بعضها يهرب ممن يتطفل عليها
هل انت في وضع يسمح لك لمعرفة كل ذلك واجابتي
اهمس اوابدي اي ملاحظة وسافهمك .
دعني احل لغزا عالقا بين اقدامك وطرقات لا تنتهي

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ تظن ـ : شــذى

2011-10-13T10:26:00.000-07:00

تظن المكلفة بشؤون المتضررين الكثير
تظن باننا نحن النسوة المفجوعات برحيلكم سنهرع اليها
وقد تكون محقة
ونطلب منها مقبلين الأرض بين يديها
يحتمل ...وربما
التصدق علينا ببعض العطايا
قد يحصل
وتظن .. لما سمعته عن سوءها وولائها للفاسدين الجدد
تظن بقدرتها على انتزاع حسرة
لتمتعها بحضن رجل غزه الزمان علينا
ولا تعرف بقرب انفاسكم التي التصقت بارواحنا
بعد رحيل الجسد
وعادت تتطاير شررا كلما اقترب منها دخيل
تظن هي تظن
وما ابعد الحقيقة مما تظن

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الشاطيء ـ : شــذى

2011-10-11T20:22:00.000-07:00

جفت الضفاف
صارت الشواطئ العتيدة شطوطا تمخر بها الجموع الحائرة
ذبلت الزوارق والمراكب
النسوة يقطعن الضفاف ذهابا وإيابا سيرا على الاقدام
ولم تعد احداهن تخاف على صغارها من الاقتراب منها
انتقل الخوف الى ترقب رهيب لخطوات القحط القادم في الأفق
والذي سيسحق ما تبقى من روح الحياة في مدينتك التي قتلت من اجلها

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ قصيدة ـ : شــذى

2011-10-10T22:55:00.000-07:00

ظل الشعر رسولي الأمين اليك
كلما راعني شيء هرعت اليه ليواسيني
بقيت اهتماماتك به بعض الغوالي على قلبي
اما صفوف شعراؤك المفضلون
فما زالوا يحتلون الصدارة على رفوف مكتبتك
بالأمس استمتعت لشاعرك المفضل
من كنت تسمية أمير الصعاليك
تمازحه بصوت عالي كلما انتهيت من قراءة نص من نصوصه
او الاستمتاع له .. وتدمدم بحماس
الحق ما قلت.. الحق كل الحق ما قلت
تحمر وجنتاك . تتلفت مثل درويش ضائع
تبحث عما ضاع منك ،فلا تجده بين الأشياء ثم تعود لتخاطبه
ما زالت مشاهدك حاضرة امام عيني
قال شاعرك كلاما عصر قلبي
قال امتنا ميتة لا فائدة منها
الكلام لا يفيد
هل تسمح لي بمخالفته
رغم انه ليس غرا مثلي
عبر بخبرته ، وحصافة كلمته بحار السذاجة والعبث التي اغرق بها.
هل تسمح لي بمخاطبته
اريد القول .. كم هو مخطئ
ها انذا احدثك وكل يوم
ادمن الكلام بيننا كما لم افعل قبل رحيلك
وكل يوم ازداد ولعا لحديثنا القادم
وانت أمتي النابضة بالحياة!! .

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ صاروا ـ : شــذى

2011-10-09T23:37:00.000-07:00

قالوا سابقا : خالف تعرف
صار حاضرا: شابه تسلم
تعرف لما .. صاروا ينعمون اصواتهم حتى تكاد تكون مطابقة لاصوات المظلومين.
صاروا يذرفون الماء المالح من عيونهم حتى تكاد تقارب دموع المساكين
صاروا يصدرون عبارات النكبة والمواساة والأسى حتى كادوا يشبوا المحرومين
صاروا يذبلون جفونهم حتى لتكاد تظن بانهم من ال بني آدم اي وربي بني آدم وجاءوا من طين
فماذا بقى ليفرغ زفراتك غير تسميتك التي صاروا يختمون بها احتفالاتهم كل حين

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الوتر الغائب ـ : شــذى

2011-10-07T04:33:00.000-07:00

جلسن كل واحدة منهن تنشد لحبيبها
وتعزف له لحنا جميلا
تهامسن ..ضحكن .. وبثت كل منهن نجواها
الاي . لم يكن بقيثارتي وتر
لقد انقطع منذ رحيلك
ولم يعد يصلح لها وتر جديد
وظلت كلمات اغنيتي بلا حروف
وصمتت لصمتها كل اوراق الشجر
تقرؤك السلام
وتسألك اين انت

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الأثر ـ : شــذى

2011-10-05T21:58:00.000-07:00

شاهدت قبل ساعات شريطا اخباريا. تراشق فيه احد المدمرين للعراق وهو يلقي خطابه في ضيافة بيروت. تراشق مع المصري ـ من لهجته ـ . واللبناني من لهجته ايضا الكلمات. ذكروه بأمسه ورغم كلماته التي لا تشبه الكلمات المتقاطعة لكنه ظل يردد بسماجة العبارات التي تستحضر كرصاص البنادق لكل من يشهر لهم سيف الحقيقة
تضايقت وانسحبت بعيدا تطلعت للسماء فاذا بها صافية . ما لبثت ان اختلطت امام عيوني سحبا بيضاء واخرجت حب رمان ورسمت قلبين تذكر كم كنت تحب الرسم على الشواطئ ايام كنت حبيبي ... ولما تزوجنا رحت تمازحني لو كان ما رسمته لك على الورق لصرت من الاثرياء. بدل من الزعل منك كنت اطبع على خدك قبلة واقول بدلال: الست الأن من الاثرياء؟. ضاعت لوحاتك حبيبي .. وضعت معها جرفتكما امواج النهر لكن السماء تواسيني الساعة بكما . المح لوحاتك الترابية وقد تلونت وصارت السماء تستعيد عرضها على قاعاتها الشاسعة. شكرا لك ولها ازحتما عن خاطري كرب ما رأيته لتوي . شكرا لك هل تسمعني ام تراك مشغول بالسماء التي تلون لوحاتك . احبك

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ قتلانا: شــذى

2011-10-04T21:35:00.000-07:00

استمعت لهذه القصة فاردت روايتها لك .....قالت لها المعلمة المحاضرة (عليها الاستزادة من قراءة كل شيء لكي تتمكن من اللغة). مع الايام صارت المواضيع اشبه بجرعات الزامية تتناولها راغبة مرة ومجبرة اخرى بلا تذمر او شكاية.
ظلت الاسابيع الاخيرة محمومة بملاحقة اخبار هجوم الحادي عشر من سبتمر. الصحف المجلات الاعلانات التلفاز الراديو السينما محطات القطار .. كل مكان يعلن عن الذكرى. جلست تجيل نظرها. اخبار لم تنشر . حقائق لم تكشف. اسرار تبث لأول مرة. وهي تستمع وتقرأ بصمت.

ساعات وساعات، والاخبار تتوالى ، والعناوين تتكرر. ومن مر من هناك دلى بدلوه من كان نائما وحلم حلما دلى بدلوه. احست بفضاعة الموت والمأساة لأبرياء قضوا في ذلك اليوم . لكنهم يحيلون كل شيء الى خصوصية ما بعدها خصوصية. وبينما اسلمت طائعة باقي يومها لمتابعة تلك التغطية الاستثنائية لفت نظرها ذلك الاستعراض الملل لعشيقات رجل الاطفاء الاستثنائي ، والبطل الهمام . وكيف عرجوا على صاحباته اللواتي تفنن في وصف مأثره وبطولاته.
فتذكرت رجلها الذي قتلوه . تذكرت بطولته في تحدي الموت سنوات المعاناة الطويلة ، بطولته وهو يكتفي بتلقي أوامر العصابات التي كانت تمعن باهانته ، وايمانه بعلمه ودوره . ورفضه بهدوء تزوير تاريخ بلده. ارادت شرح ذلك امام الاخرين . لكن الوقت لم يتسع تحدث الجميع بلا هوادة عن ضحايا الحادي عشر من سبتمر . كانهم ضحايا العالم وحدهم . وكان العالم من بعدهم يباب. فاخذت قصتها وجلست تحت افياء احد الاشجار وراحت تنشدها مثل لحن لم يتقنه منشده بعد. وكان يصححه بين الحين والاخر احد المشردين الذين يجلسون بالقرب منها.

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الجسرـ : شــذى

2011-10-03T23:34:00.000-07:00

الطرقات ملغمة بالعسس
وواجهات المحلات الملاصفة لاعمدة الجسر معفرة
ما زالت السلالم معطلة
والمساند تهاوت
لم يعد كبار السن يقون على الصعود
لايمد الصغار يدهم للمساعدة
حتى لو اختاروا العبور عليه
فهم ينطون بسرعة وخفة
لا يلتفتون لاحد
وتحت الجسر الكثير من العاجزين
على الجسر الكثير ممن لا يعرفون نهايته
وتوقيع الفتى الذي قرصت اذنه عندما ضبطه متلبسا
يمحى شيئا فشيئا
اما العربات
فظلت تقطعه مسرعة
وحيثما تريد . لم يبقى للراجلين طريقا امنا
على الجسر
وبدورها ذكرياتنا غرقت تباعا
لم يهم احد بانقاذ ايا منها
فغرقاهم كانت بدورها تستنجد
لم ابقى الا انا وما رويته لك
سوف لن اقدمه قربانا للايام القادمة
سوف لن اقطع الجسر من الان فصاعدا
وسأنتظر بناء جسر جديد!!.

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ لا تحب ـ : شــذى

2011-10-03T01:22:00.000-07:00

اعرف انك لا تحب الملاوعة كما يقول المثل المصري
ولا تحب الميوعة كما يقول المثل العراقي
ولا تحب الحكي شكلين كما يقول المثل الشامي
ولا تحب المراءاة كما قال الشهداء امثالك

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الرعد ـ : شــذى

2011-09-29T23:05:00.000-07:00

مرت ليلة امس ثقيلة . رعدت السماء . وظل البرق يجفل ظلمة الغرف رغم ادعاء ستائرها العتمة . لما كنت ارتمي بحضنك في الليالي المرعدة المعربدة. كنت تضحك عاليا وتهمس بي : الرعد فحل أصيل يلم قطيع الاناث الى حضائر الحب بالقوة. فالكزك مكابرة وارغب بالانفلات من بين احضانك لكنها دقائق تخذلني بعدها اصوات الرعد . فاعود منكسة الاعلام وتضحك علي من جديد.
اتذكر.... كانت اروع الليالي تلك التي نقضيها في مسامرة الرعد وبرقه. كانت مثل اقداح الخمر التي تتفق بها العقيرة لقول كل شيء. ولتبادلني فنون الغزل . فيمضي الليل الشهي سريعا ليصحو النهار متعبا من عيونه التي لم ندعها تغفو ساعات الليل الطويلة.

بالأمس كان الرعد باردا. وبرقه مثل ومضات الكاميرا العتيقة. واحاسيسي مثل كتل الثلج المعفرة على الطرقات ايام الشتاء القاسية. وكلما زحفت كالطفل نحوك ضعت في صحراء غيابك.
اين انت هاهو الصباح يستيقظ بدوره متعبا لكنه يشكو الآما في عروقه التي تجمدت حسرة على ليالينا.اين انت عد كي احتمي منك من رعد السماء وتعيد للبرق ضياءه. تعال لتضمني من رعد متغطرس.

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ على حطة ايدك ـ : شــذى

2011-09-28T23:32:00.000-07:00

ما زال كل ما تركته على حطة ايدك
الشارع ما زال مسكون بالخوف
والأزبال بدل الزرع بكل زاوية
والافواه المكممة بالتردد والحيرة كما هي
الا الايادي التي تزاحمت لمسح دمعتي بفقدانك
صارت مشغولة طيلة الوقت بحمل احمالها الخاصة
لم اشغل نفسي قط بمعرفة ما يحملون وما يستبدلون
انا مشغولة طيلة الوقت
بالسؤال لما رحلت
ومن اجل ماذا رحلت
ولما انت مجبر للبقاء بنفس السجل
الذي تتساقط اوراقة في نهر يجف
وتتأكل حافاته
عدا هذا كل شيء

كل شيء على حطة ايدك

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ القطيعةـ : شـذى

2011-09-28T00:45:00.000-07:00

ارهقني النهار ، فاحسست بان الدماء انحسرت باصابع رجلي
تهالكت على الاريكة وادرت التلفاز. كانت تتحدث بلا انقطاع
بعد رحلتي الروتينية كأي امرأة بين مكياجها والوان ملابسها وتناسقها مع غطاء رأسها الذي صار الزي الرسمي لكل بنات جنسي في بلدنا. ارخيت جفوني واستمعت اليها. تحدثت عن كل المصطلحات الثورية التي جاءوا بها. وعن اطنان الاصلاح والديمقراطية . والعدالة . والثورية وبركات المراجع وعظمة مشاركتهم بالعملية السياسية . وما كان يقلقني اصرارها على تشابك اصابع يديها كلما وضعتها فوق الطاولة. حتى نست مرة فرأيتها عارية من خاتم خطوبة او زواج . قلت ربما هي من عشاق الزواج الحديث الوقتي بانواعه وحسب مذاهبه . في اللقاء التالي صرحت بامنياتها بانتظار الشريك . ودعت الى قطع دابر كل زيجه بين الماضي البغيض والحاضر المشرق. وددت لو كنت هنا لأسألك هل كانت تعني نفسها وتريد قطيعه بين عزوبيتها وحياتها الزوجية المرتجاة ام حياة شعبنا اختلط الامر علي ليتك هنا لتجيب .اين انت . لا اعرف بحق الاجابة .

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الحية ـ شــذى

2011-09-26T23:18:00.000-07:00

تعرف يسمون المذموم والمذمومة حية .. . وان كانت الافعى بجمالها واسمها مخلوق مظلوم في تراثنا ومعتقدنا كالكثير لكنها تجمع بين ظلم الانثى وظلم الجنس وظلم الطباع.
فلو ارادوا التنكيل بالمتسلقين قالوا حيه . لو ارادوا وصف المتملقين قالوا حيه. الناعمات القاتلات قالوا . حيه. وانعدم معنى الحياة من الاسم مع مر الايام لما تسببه رجفة السامع من اثر سيء على نفسه فينسى الحياة.
واللواتي جئن مع من يحكم وتحلين بسلوكهم العدواني والمريض واخلاقهم ،وتمنطقوا القتل والغدر وال... صارت تسمى احداهن او اكثرهن بؤسا بالحيه. والحيه يا مالكي الغائب مخلوق جميل طالما تذاكرنا صفاته مرات ومرات تذكر. تعشق صغارها وتحرس بيوضها وتذود عن عشها .حتى اذا ما اقترب زمن فقصها غادرته بلا منة لما اعطته لهم لان القادم سيأكلها كما التهم القادمين بلدنا وحياتك التي استكثروها علي. اردت سؤالك فهلا عدت كي نتذاكر من جديد
هل سوء الافاعي لطباع امهاتها
ام سوءها لنكران جميل ابنائها
وهل يحق لنا شتمها والصاق طبائعها على من هو دونها في الخبث ونكران الجميل والفتك. لو عدت لكنت اجبتني . يقتلني الفضول لسماع رأيك

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـــــ القناة الفضائية ـــ : شــذى

2011-09-25T20:57:00.000-07:00

بدأت اضواء القناة التي راهنت عليها تخبو. صارت تستضيفهم. وصاروا يصرحون على برامجها كل ما يخطر ولا يخطر لك على بال
صاروا يساومونهم بلغتك السياسية التي علمتني اياها
ويغرونهم ويحابونهم بلغتنا نحن الحفاة المشاهدين
صاروا لا يترددون في استخدام العبارات الرنانة
ويتبعون سياسة لما علينا وحدنا ان نكون كبش الفداء
رفعوا من خلفيات المعلقين والمذيعين لافتاتكم
وصارت اصواتهم اكثر نعومة وعذوبة وهي تبث الاخبار العالمية بالتساوي مع اخبار العراق
وزادت اعلانات الشركات الوهمية والحكومية في فترات البث
والاغرب صار رسمك يرتجف من صوت جهاز التلفاز وكلما حاولت اعادته ارتجف وسقط بعيدا. حتى حملت صورتك بعيدا عنه.
اين انت لأسألك اين اضع رسمك . على اي الحيطان والزوايا.

من كتاب صباح الخير يا شهيد - الحاسوب ـ : شــذى

2011-09-23T06:38:00.000-07:00

في الايام القليلة الماضية .. الاصح الاشهر طفرت التكنلوجيا بخطوات سريعة الى الأمام.
ام...ام .. معك حق . عندما تشاجرنا على نوعية الحاسوب . بالأمس ذهبت لأحد الاسواق وبقيت حائرة. لم اعرف ما اختاره. ظل البائع يرغبني بالشراء وبقيت اتطلع بوجهه شاردة . تمنيتك هنا لترد على عرضه وتحاججه. قال لي الكثير الذي سمعته منك. وفرح باضافات جديدة وبرامج وتقنيات مستحدثة لكنك كتبت بعضها وحللت الغازها من قبل. وهممت بقول شيءعنك . خشيت على مقامك . عرفت بانه لن يصدقني. عدت وفتحت الدولاب واخرجت حاسوبك. تسمرت امام كلمة السر .. لكن خيل لي انك همست بأذني : معا الى الأبد.
طفرت دمعتان من عيني مالبثتا ان تجمدتا لما ملأت مي عز الدين الشاشة. اردت حذفها فعدلت عن مناكفتك . اين انت لأصرخ بك وتحذفها من شاشتك. افتقدك

من كتاب صباح الخير يا شهيد - المخطوطة ـ : شــذى

2011-09-21T23:48:00.000-07:00

فصل اخر
لست متيقنا من هذا الفصل. ينبغي مراجعة النصوص اخاف النقد واتحاشاه. لدي متسع من الوقت للاضافة والتنقيح. الكاتب الجيد عليه مراجعة مخطوطه عشرات المرات. ربما سيكون بالغد ما يفيد لتدوينه بكتابي. قد الحق به استبيانا. ربما اجد دار نشر جاهزة لنشره بلا مشاكل. احتاج لتصميم اخر. تتضارب بفكري عشرات الصور لم احزم امري هل اختار الصور الملونة ام الابيض والاسود. الخطوط تلعب دورا كبيرا في اجتذاب القارئ. ارغب باستشارة متخصص لتغيير اللون من الاسود ربما الى الازرق ولا اعرف هل سيساعد القارئ ويريح بصره ام يتعبه ويدفعه الى الملل. قلت كل هذا وعشرات غيره . لكنهم لم يتركوا لك فرصة للاختيار عندما ضمخوا صفحات مخطوطك بدمك لانهم لا يعرفون القراءة والكتابة ولا يطيقون الاستماع لصوت الحسون ورؤيته على اغصاننا العالية.

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ أواني المطبخ -: شــذى

2011-09-20T21:39:00.000-07:00

صارت الأكلات مملة
اعدادها يثير غضبي
صغارنا لا يبالون
لا تلتمع عيونهم وهم يتناولونها
يحبون السريعة منها
استرقيت السمع اليوم الى قدورنا
كانت تعزف لحنك العزيز
اصابني الخبل لما غرزت احداها في خاصرتي
كما كنت تفعل
التفت فاذا به ذراع احداها طال حتى لامس خصري
قل لي: اهذا انت . كان كل شيء منك هنا . ضحكتك .. انفاسك . والتماعة عينيك . وتوابل شهوتك . لكنك لم تكن يوما ما بخيلاً لتلقيني قبل الوليمة بعيدا عن مائدتك . اين انت ..تعال كي التهمك .

من كتاب صباح الخير يا شهيد - الأغاني ـ : شــذى

2011-09-19T23:44:00.000-07:00

ادرت اليوم جهاز التسجيل
استمعت لأغانينا المفضلة
تذكرت قصصنا الصغيرة التي تشبه قصص العشاق الاخرين
وتختلف عنها في تفاصيل خصوصيتنا
انتعش قلبي للذكريات
وراحت دموعي تغسل روحي من غبار الاهمال
وسألت متى تعود
فبعض الأغاني اختلطت علي قصصها
لا اعرف متى تقاسمناها
وماذا كنا نتحدث عنها
تعال قل لي كي اعيد ترتيبها في ذاكرتي كما ينبغي

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ الحديقةـ : شــذى

2011-09-18T18:45:00.000-07:00

عاد الصيف من جديد
وغاضبة لانك لست هنا
لن أستطيع انجاز كل اعمالها لوحدي
تقليب التربة. وتنظيف الاماكن . طلاء الكراسي العتيقة. واعداد فرن الشواء الحجري. خياطة المظلة العتيقة التي عفا عليها الزمن
اه .. اخ .. كم انت عنيد
قلت لك دعنا نبحث عن مظلة اخرى . قلت لا ساحضر الخشب لاصنع قمرية عنب جميلة . لا احب المظلات التي تشوه منظر حدائقنا . لست كسولأ.
لست كسولاً ..تقول لي هذا الأن . تتركني لوحدي
الحديقة كعروش خاوية . تتشابك اغصان اشجارها اليابسة وتتوحد لمقاومتي. وكراسيها تهالكت ونتئ عظمها
و.. و... حسنا لن اسكت خوفا من سخريتك
وانا منذ رحيلك لم تعد يداي تقويان على عمل الكثير
نسفت اخبار رحيلك كل جسور مناعتي المنصوبة بين اصابعي ونياط القلب
وصارت عزيمتي مدنا مهجورة لا تسكنها الا اشباح البؤس
اين انت هل ستتركني لوحدي أواجه الصيف بحديقة لا تزهر ورودها

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ السرير ـ شــذى

2011-09-15T21:16:00.000-07:00

انقضت أيام احزاني لرحيلك
منذ زمن
صحت اوجاعي من بعدها
وصارت تصاحبني
تسللت رويدا رويدا
الى فراشنا
الذي راح يبكيك
جانبك الخالي يفزعني
حيث السراب
وجانبي ينغزني بشوكه
استباحت الاوجاع فراشنا
وصارت تكتري ساعات الليل لأذلالي
قل لي .. فقط قل لي
كيف أنتفض عليها
كما أنتفضت يوما على أوجاع هذا العالم
قل لي .. فقط قل لي
يذلني الاستسلام

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ المصروف ـ : شـــذى

2011-09-14T23:16:00.000-07:00

انقضت اسابيع وقوائم المطلوبات اثخنت بالديون
مطلوب قميص جديد لأبنك
وحذاء للأبنتك الصغيرة
احضرت لهم من بيوت اقاربنا
بعض المتطلبات فانخرطوا بالبكاء
لم اعد استطيع تحمل شكواهم
وما عادوا يستمعون لي
كلما حاولت معهم قالوا لو كان أبي....
اخبرني ما عليٌ فعله

اعيتني الحيلة
والجار يناكدني
بشراء الكثير لصغاره
لا أطلب منك الكثير
فقط قل لي ما علي فعله
فانا منهكه ورأسي متعب
وصدرك العريض بعيد
ولا ادري اين ادفن رأسي من بعده

من كتاب صباح الخير يا شهيد ـ النزهة ـ شـــذى

2011-09-14T00:22:00.000-07:00

التقيت اليوم صديقتي
تتأبط ذراع زوجها
لما رأتني ضغطت على زنده بقوة
ورمقتني بنظرة شماته
عيرتني بغيابك
وبراحتي يدي الخاليتين من زندك القوي
اسمع .. لن اتذمر بعد اليوم
عد مرة واحدة
لأرد لها الصاع صاعين
واتأبط ذراعك
وارمقها بنظرة شماته
اذا ما اتسع لي وقت
حيثما اتيه في صحبتك حبورا

من كتاب صباح الخير يا شهيد -- رنين الهاتف -- : شـــذى

2011-09-12T23:53:00.000-07:00

أجب لعل هناك من يهاتفنا لأمر هام
ربما هو عامل الكهرباء
ام دائرة الماء
علها صديقتي تخبرني عن مواعيد التعيين الجديدة
قد تكون خالتي التي هاجرت .
أم امي التي اضاعتني في طرقات مدينة الضباب
قبل ترحيلي لعدم قبول طلب لجوئي
قد يكون أخي الذي انقطعت اخباره
كان افضل من يحفظ الارقام
عله استقر في عاصمة ما . يرغب بمشاركتي افراحه
لعله ..... لعلها
لما لا ترد لما لم ترد
اين انت
لعلك غائب
هاتفني عندما تحين لك فرصة

من كتاب صباح الخير يا شهيد- الأبريق- : شـــذى

2011-09-11T21:53:00.000-07:00

تعثرت وانا اخطو اولى خطواتي في مطبخنا بابريق الشاي
لما تركته على الأرض
انت كما انت في كل مرة
لا تريد تعلم النظام الذي اعد للمطابخ
لا تريد اطاعة الأوامر
لا تريد الرضوخ
ماذا علي فعله ؟
كدت ان توقعني وينكسر عظمي
كدت
لكن مهلا ... اين انت الان
لما هذا الصمت
حدثني اشتقت لاثنينك اللذين لا ثالث لهما
مشاكستك وغضبك
لما لم اعد المح وجهك الأسمر
واتحسس أنفاسك .

من كتاب صباح الخير يا شهيد- الفجر : شـــــذى

2011-09-11T08:14:00.000-07:00

صباح الخير

شق صمت الفجر هذا الصباح صوت الطائر الأزرق

راهنتني بعدم قدومه هذا العام لمدينتنا

قلت لي: تأخر موسمه لن يأتي

وعللت له طرقه ومساراته في الفضاء

سيرحل أكيد لكنه يرغب دائما بتغيير مدنه

لكنه كان هنا هذا اليوم

شق تغريده سكون الليل

ولمع ريشه في لجة الظلام

وسكبت السماء على جناحيه فضتها

اردتك لاكسب الرهان

لكنك غير موجود

ساسامحك الأن وانتظر

لا تتأخر عليك تسديد رهانك

أعرف لن استعجل

فانت لم تتخلف يوما بتسديد ما عليك

صور من المعركة ـ المؤذن في فراش أمي ـ

2011-06-22T01:45:00.000-07:00

صور من المعركة ـ العازفتان ـ

2011-06-08T02:56:00.000-07:00

صور من المعركة مذكرات زوجة الريس

2011-06-05T23:40:00.000-07:00

(( عندما كنا مواطنين بدرجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا بدرجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

الصورة الأولى: الصحفية في مكان ما من العالم
بينما راحت تقلب في صفحات الأخبار اليومية كالمعتاد لفت انتباهها خبر نادر مفاده نية زوجة الرئيس العراقي السابق صدام حسين كتابة مذكراتها الشخصية. ضغطت على الرابط وانتظرت لقراءة تفاصيل الخبر

الصورة الثانية: بغداد ـ دعوة ـ
تذكرت الصحفية ذلك اليوم الذي تلقت به دعوة من دار الأزياء العراقية. بلغت بالحضور من قبل المسئول عن القسم بالجريدة وليس في الدعوة أي تفاصيل شفهية أم خطية فلم تتبين إذا ما كانت الدعوة لتكملة الحوار مع المدير العام السيدة فريال الكلدار ... لعله أمر أخر.
هل ستتحدث أخيرا ـ الكلدار ـ عما يجول بخاطرها فلقد تركت في لقائهم الأخير الكثير من العبارات مبتورة. سردت بعض المشاكل ثم عدلت بعد ذلك عن رأيها قائلة بتردد لا يسأل عن أسبابه في عراق يوم ذاك : لا لا داعي لنشر ذلك . ولم تتبعه بتحذير لان الخوف الذي لمحته بعيون الصحفية، كان كفيلا بطمأنتها من عدم ارتكابها لحماقات تحرجها.
لكن ما الذي حصل؟ . راحت الكاتبة تسأل نفسها.

الصورة الثالثة: مذكرات زوجة الريس
قرأت تفاصيل الخبر . ستستعين زوجة الريس المقيمة حاليا بقطر بصحفي فرنسي لمساعدتها على كتابة مذكراتها.

الصورة الرابعة: بغداد دار الأزياء العراقية

وصلت الصحفية يومها إلى دار الأزياء قبل الموعد المحدد . المكان كان بمنتهى الأناقة . تكاد تكون البناية من أجمل البنايات في بغداد .تقع في منطقة هادئة. تلفت انتباهك لو مررت بالشارع الطويل كأنها عروس في كامل زينتها. ومن الداخل زينت النباتات المتسلقة كل زواياها وتسلقت على الحواجز الزجاجية لتعطي مع الإضاءة الخافتة إحساسا منفردا بالارتياح والدهشة. يمكنك بحق وصفها بالأنثى إذا ما قارنتها بالمباني الأخرى بما فيها مركز صدام للفنون رغم سعي الفنانة الكبيرة ليلى العطار في إضفاء لمساتها الأنثوية عليه.

دار الأزياء كانت استثناءا مثل أزياءه لم ولن تجد له شبيها بكل عروض الأزياء سابقا ولا لاحقا. ليس تحيزا بل كانت عبقرية فريال الكلدار في التصميم تحبس الأنفاس. لا تعادلها في الإبداع والروعة امرأة أخرى سوى زها حداد في فن العمارة.

الصورة الرابعة ـ لزوجة الريس

يختتم الخبر على تأكيد نية زوجة الريس نشر مذكراتها الشخصية باللغتين العربية والفرنسية ويتوقع لها مبيعات هائلة. لاشك.

الصورة الخامسة: بغداد ـ دار الأزياء العراقية.

حيت الصحفية السكرتيرة عند دخولها المبني .بدت الثانية مشغولة. واستغربت من الأعداد الغفيرة للنسوة الحاضرات. لم تكد تسأل عن السبب حتى أتاها جواب قطعي : انتظري . سيبدأ البرنامج بعد قليل. بعد قليل امتد من الساعة الثامنة حتى العاشرة. لم يذهب وقت الصحفية سداً بل كان المكان أشبه بإحدى ساحات فينسيا في مهرجانها التنكري السنوي . نسوة من مختلف المشارب والحلل والملل. بدينات ونحيفات. يرتدين ملابس لم تعتد الصحفية على رؤيتها في الأسواق والمحلات. هن لا يشبهنها ولا يشبهن النسوة اللواتي يتبضعن في أسواق وشوارع بغداد. ثم طلب منهن الاصطفاف صفين فلبين الطلب ولم يتوقفن عن الحديث والثرثرة. من الواضح جدا إنهن صديقات . لكن لما كل هذا. و إذا ما كان هناك عرضا ما كالذي يحصل في مهرجان بابل مثلا فلما هذا التعتيم . وهذه الإجراءات المشددة.

الصورة السادسة:

في قاعة صغيرة لا تتسع لما يزيد عن الخمسين شخصا عرضت فتيات تشكيلة من الأزياء الحديثة. صاحبها صوت مقدمة يشرح برنامج دار الأزياء، في حملة أطلق عليها أسم ( كسر الحصار ) أم شيء من هذا القبيل. والغرض مساهمة دار الأزياء في إعانة الأسر العراقية التي تعاني العوز والفقر في ارتداء ملابس بأسعار معقولة، وفي نفس الوقت بتصاميم حديثة وجذابة.!!!. دار الأزياء تقود الحملة أمر مذهل. كي ترتدي البسيطات من العراقيات أزياءً تجمع بين الكلفة القليلة والتصميم المتميز. خطوة بغاية الروعة. وتفكير ينم عن إحساس بهموم المجتمع لرفع مستواه وتحدي الحصار المفروض عليه وهو مهم جدا. تنبع أهميته بارتداء المرأة لأزياء بديعة تحسدها عليه الكثير من نساء العالم رغم الحصار.

الصورة السابعة:

جلست بالصف الأمامي سيدة العراق الأولى يومذاك ـ زوجة الريس ـ والى جانبها المدير العام المصمم لكل هذه الأزياء فريال الكلدار .ولفيف من النسوة. ؛(حلوة لفيف أليس كذلك من وحي أجواء أجمل الأماكن في بغداد ).
جلست الصحفية مع باقي الصحفيات في الصف الأخير. فقالت إحداهن: لو تمكنا من اخذ تصريح صحفي لها تعني طبعا زوجة الريس. ردت الصحفية: اذهبي إليها قولي لها ذلك ؟ . فردت مفزوعة : لا عيني أخاف. لا تعرف الصحفية من أين أتت بالشجاعة فقامت من مكانها ووقفت خلف كرسي زوجة الريس انحنت إليها وهمست : سيدتي . هل يمكنك الإدلاء بحديث صحفي للجريدة. دون أن تلتفت إليها زوجة الريس ردت وهي تشير بأصبعها: لا لا أدلي بأي حديث للصحافة. رجعت الصحفية أدراجها وهي تهز رأسها للأخريات بان المحاولة باءت بالفشل.

الصورة الثامنة: أروقة وقاعات دار الأزياء العراقية

بعد انتهاء العرض صحب زوجة الريس في جولتها للاطلاع على منتوجات دار الأزياء من الألبسة التي من المفترض تخصيصها للعراقية في الحملة التي تحمل شعار مساعدة الأسر العراقية و كسر الحصار .. أو أي كلام يشبه ذلك . صحبها النسوة اللواتي دار الحديث على أنهن زوجات الوزراء و أعضاء القيادات ورجال الدولة.
حرصت الصحفية على الاقتراب بما تسمح له المسافة من زوجة الريس علها تخرج بشاردة أو واردة تنفعها في كتابة تقرير يستحق القراءة.
وفي إحدى المحاورات مع المصممة تمكنت من سماع الحوار التالي بين زوجة الريس وبينها
زوجة الريس: كم سعر هذه القطعة؟
المصممة: جعلناها بخمسين دينار ، لتتمكن المرأة البسيطة من شرائها
زوجة الريس معترضة: ماذا خمسون دينار . هذا أقل من سعر شكولاته. قليل جدا . اجعلوها أكثر . ماذا يعني خمسون؟.
المصممة:.... لا كلمة كما توقعت عزيزي القارئ سيدة كنت أم سيد.

الصور التاسعة:

ما أن غادرت زوجة الريس المبني حتى أعلن عن البيع المباشر للمعروضات .

من جديد تثبت المصممة امتيازها. فلقد صممت ملابس عصرية وليس تراثية كالتي تقدمها كل عام بمنتهى الروعة . خيالها وذوقها لا نظير له. انقضت النسوة ـ زوجات المسئولين الكبار ـ لحجز وشراء كل ما تم عرضه. وكلفت كل واحدة منهن خادمتها بحمل ما يمكنها حمله.

بعد اقل من ساعة كان المكان أشبه بحقل غزته أسراب الجراد . الدمى عارية والرفوف شبه خالية.
انتهت الحملة لصالح المرأة المحرومة على أفضل وجه، واستثمرت من قبل عراقيات خير استثمار وأتت أوكلها.

الصورة العاشرة: الصحفية في مكان ما من العالم

تحدق في صورة زوجة الريس المنشورة وفستانها الأنيق جدا. مؤكد هو من تصميم دار الأزياء. تدفقت كل تلك الصور أمامها وفكرت... بماذا ستتحفنا زوجة الريس. لا نريد سماع قصصا عن غرامياته وان كانت من أحب المواضيع لتخدير الناس أو لتسليتهم. لا نرغب كثيرا في معرفة كيف كان يأكل ويشرب وينام ويجلس الريس نحن نعرف أكثر منها. فلو كان عمر احدنا أربعين سنة فاخصم منها النصف استحصلها سيادته ضريبة إجبارية دفعها الواحد منا، وهو يتطلع إلى ابتسامة سيادته وبدلات سيادته. وأحاديث سيادته. وعربات سيادته الرئاسية في أعياد ميلاده الميمون. وفي زيارات سيادته التفقدية اليومية لبيوتنا ونعرف والكلام لزوجة الريس كي تحرص على اختيار الأفضل لجعل المذكرات مشوقة. نعرف كيف كان يتمدد سيادته وكيف كان يشعل السيكار وما زلنا نحفظ عن ظهر قلب أغان تمجد سيادته وما زلنا نرددها كلما أردنا.. ربما نكاية بما ضاع ويضيع منا...
بيت بيت زار الشعب بيت بيت بيت
لا بين بوجه التعب بيت بيت بيت

لذا عليك سيدتي زوجة الريس البحث بعناية عما تريدين إخبارنا به . فالكثير تولاه نيابة عنك الوشاة والخدم الذين كانوا يملئون قصوركم، وحصة الأسد في أسرار الريس رواها لنا بنفسه بطريقته الخاصة.

وعذرا سيدتي ألف عذر .. لا تغامري بذكر بطولات لك ومواقف وطنية لان دار الأزياء تؤكد بأنك لم تعرفينها يوما ما . أنت الثرية التي ولدت وفي فمها ملعقة من ذهب. فلم تكن لك نشاطات واهتمامات بالشعب ومعاناته، ولم تدخل السياسة في دائرة اهتماماتك يوما ما، ذلك أفضل و إلا كانوا وضعوا صورتك مع صور الآخرين في قائمة المطلوبين . ربما يتوجب عليك شكر الريس في مذكراتك لصنيعه معك و إبعادك عن دائرة حكمه. وما زلنا ننتظر بلهفة وشوق ما الجديد الذي ستخبريننا عنه ، وتراهنين بأننا لم نعرفه.
ثم وهو الأهم ما الذي ستأتي به مذكراتك المزمع نشرها من نتائج ايجابية تساهم في فك الحصار عن العراقيين والعراقيات خاصة. الحصار المتعدد الأوجه والأشكال الذي يعانون منه قبل وبعد سقوط بغداد. هل اعدد لك بعضا منه... حصار كرامة مهدورة. حصار تشرد وتهجير . حصار نزع السيادة. حصار الاحتلال . حصار التمزق. حصار القتل والاغتيال. حصار البطالة. حصار نقص الخدمات.حصار اليتم . حصار الترمل. حصار الجوع . حصار المستقبل المجهول. والذي كان لسيادته ـ بطل المذكرات ـ نصيب فيه بسبب سياسته وخططه الحربية الفاشلة. وهل ستكفي عائدات البيع لكسر طوق الحصار عن العراقيات أم ستبقى فوائده للساكنات بالمنطقة الخضراء من نساء المسئولين الجدد، وهن يمرحن اليوم بقصوركم الفاخرة.
يؤسفنا بأننا سوف لن نتلقى الرد عن كل هذه الأسئلة.

صور من المعركة ـ بين ضفتي جدة ـ

2011-06-01T09:30:00.000-07:00

صور من المعركة

بين ضفتي جدة...

(( عندما كنا مواطنين بدرجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا بدرجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

وتكتمل فيك يا سيدة النهرين دورة الحياة . كما دورة القمر. فلنصفك الأول.. الما.. آه ،ولنصفك الثاني ...جدة.. وجع يفلق الحجر .

أيتها الماجدة التي منحت للحزن والصبر والجلد أمجادا تكفيها ابد الدهر. مر بك الكثير ويمر. ثم تشد لمأساتك الرحال وتخط المجلدات قصصك بلا كلل ولا ملل.

ـ مثل هذه ـ

اصطحب فريق عمله، وسافر إلى بلد عربي يخطب فيه مثل كل البلاد العربية الأخرى السياسي والمفكر ورجل الدين من الصباح حتى غروب الشمس عن الشرف العربي والنخوة. وصون المرأة .قيمتها .كنوزها وجواهرها.... وبعد انقضاء الدوام الرسمي للشمس يغلقون أبواب مروءتهم، ويتقاسمون جوع وعوز بعضهن بشهية وحماسة لا تضاهيها ألا خطبهم

الصورة الأولى

يسيران في احد الأزقة خيم السكون والظلام على الطريق. وتعمدت الكاميرا تعتيم المكان كي لا تبدو ملامح المتحدثة كان الموضوع الذي تعده القناة الأجنبية يتناول نتائج الحرب على المجتمع العراقي وانزلاق بعض بناته للعمل كفتيات ليل. سردت القليل من كثير أرادت الاحتفاظ به. واختفت من صوتها أي دلالة.كأنه استنفذ كل مشاوير الرجاء والتأمل والاستعطاف وحتى سخرية النخوة التي لم يصادفها في طريقه كان طريقه ملغوم فانتهى لحمل أنقاضه على أوتار تهرأت من الصمت ألقسري
°كانت لنا فيها ، إذا غنى المغنّي ، ذكريات
غرقت جزيرتنا وما عاد الغناء
إلا بكاءْ
...
أكذا نموت بهذه الأرض الخراب ؟
ويجفّ قنديلُ الطفولةِ في التراب ؟
أهكذا شمس النهار
تخبو وليس بموقد الفقراءِ نارْ ؟

الصورة الثانية

أحداهن في مكان ما من العالم ، تقلب في الخضرة وتنفض عن قميصها ما علق به. تواصل الحديث مع صاحبتها و بغتة كمن لمعت في ذهنه فكرة ما قالت لها ..أتعرفين يقولون بان هناك عر... يصنعن العجب في .... تطلعت لها الأخرى بدهشة حقيقية وتساءلت في نفسها... هل يعقل أن تبلغ بالناس الضعة هذا الحد. ويصب المرء جام غضبه على المذبوح لسوء استخدامه سكين قاتله؟. ماذا لو لم تكن هي هناك في بلد يحفظ لها كرامتها .ماذا لو كانت بلا زوج ولا ولد ولا سقف ولا مأوى؟.
ماذا لو لفظتها المدن وعزت عليها الخيارات ، وتقاذفتها المحن؟ . لما تكابر بعض النساء ولا تقوى سواعدهن ألا على جلد نساء مثلهن.
°أهكذا تمضي السنون ؟
ونحنُ مِنْ مَنْفَى إلى مَنْفَى ومن بابٍ لبابْ
نَذْوِي كَمَا تَذْوِي الزَّنَابِقُ في التُّرَابْ
فُقَرَاء ، يا قَمَرِي ، نَمُوت
وقطارُنا أبداً يَفُوت

الصورة الثالثة
يسألها مراسل القناة الأجنبية. هل أنت متعلمة . أين وصلتي بتحصيلك العلمي . وهل جربت العمل بشهادتك؟. ترد عليه بلوعة: أنا خريجة كلية الإدارة والاقتصاد، وعملت في العراق سنوات حاولت جاهدة إيجاد عمل لي هنا لكن بلا فائدة . لا مكان قبل بي. و أوصدت كل الأبواب بوجهي كما أوصدت أبواب بلدي من قبل.
° مُدُنٌ بلا فجرٍ يُغطّيها الجليد
هجرتْ كنائسَهَا عصافيرُ الربيعْ
فَلِمَنْ تُغَنِّي ؟ والمقاهي أوصدتْ أبوابَهَا
وَلِمَنْ تُصَلِّي ؟ أيها القلبُ الصَّدِيع
والليلُ ماتْ
الصورة الرابعة
وفود من المنظمات الإنسانية. وكبار نجوم السينما والفن تزور اللاجئين العراقيين ، وتطلع على أوضاعهم. تستمع لكلمات السخط من بعض العائدين من تلك اللقاءات لعدم تمكنهم من التكلم مع احدهم ، وبريق أمل وفرحة لا تصدق في عيون البعض الأخر. تمر الشهور والسنوات ولا الجزع ولا الفرح يحصدون الذي حصدته كاميرات الإعلام من تلك الزيارات شيئا. يبقون معذبين، وتنظم ببؤسهم ومعاناتهم جداول لزيارات قادمة لنجوم سوف يضيفون لسجلهم المهني صورا من تلك الزيارات وهذه في أماكن متفرقة من العالم ومنها زياراتهم للاجئين العراق المحرومين والفقراء . والذين لا يجدون ثمن رغيف خبز أو بساط يتمددون عليه فوق بحار النفط التي يستخرجها نيابة عنهم الأوغاد وينهبوها.
¤ للحزن نافذةٌ، في القلب، سيدتي
وللمساءات.. أشعارٌ ومصباحُ
معتّقٌ خمر أحزاني.... أيشربهُ
قلبي، وفي كل جرح منه أقداحُ
تسافر الريحُ ، ويلي، في ضفائرها
ومن يطارد ريحاً كيف يرتاحُ

الصورة الخامسة
يسألها مسترسلا: هل فكرتي باللجوء وطرقتي أبوابه. الظلام لا يبين لك ولنا انفعالاتها ولا ردود الفعل من تلقيها لهذا السؤال. لكنها قالت ما لا يملك الليل على إخفاءه قالت برأسها عدة مرات لا أمل لا فائدة . تابع : هل لك أسرة ؟. أجابت: أمي وأختي الصغرى. بفضول مهني لمنح التحقيق مزيد من الإثارة: هل ستسمحين لأختك لتسلك نفس الطريق ؟. حيث لا يخطر على البال تصيح : لن اقبل . سأقتلها قبل إذا أرادت ذلك
*.. نساء يعدن الينا هبات الطبيعة ـ تاريخنا كان تاريخها ـ كان للوقت وقت لنولد فيها ونرجع منها اليها
الصورة السادسة
بعضهم يتسامر ويقترح البلد القادم للاستجمام، في أوربا الحياة ليست مريحة وممتعة فحسب بل ومثيرة. هناك تسهيلات دائمة للرحلات لسياحية. بلا مشاكل خروج ودخول. اقترح احدهم : دعونا نذهب لأحد البلاد العربية. رد الثاني: أي والله يا جماعة منذ زمن لم نذهب . هتف الثالث مبتهجا: يقال انه في ... هناك النساء رائعات الم تروا الأشرطة التي يسيل لها اللعاب على اليوتيوب . على الأقل تحكي لغتك وتفهمها وتفهمك .. يا أخي مليت من النساء اللواتي لا يعرفن حرفا واحد مما أقوله لهن في لحظات الحب وانفجر الباقون بالضحك.. سيشد العزم المهاجر عائدا لها لكن فقط لكي يحدثها ويغازل قهرها بالفراش ويا سعدها بلغتها
* ونحن نودع نيراننا، لا نرد التحية ... لا تكتبوا
علينا وصايا الإله الجديد، إله الحديد، ولا تطلبوا
معاهدة للسلام مع الميتين، فلم يبق منهم أحد
يبشركم بالسلام مع النفس والآخرين
الصورة السابعة
يحاول بعد تلك الجولة الملغومة بالشوك والشجون البحث عن سؤال يطيب به عن خاطر محدثته ويخفف من ثقل حضوره ، والألم الذي سببه لها...هل تتواصلين مع الأصدقاء . هل هنا بعض من أصدقائك القدامى . أم استبدلتهم بجدد. هل تلتقون وما هي الأحاديث التي تدور بينكم؟. كأنه سمع زفرة ... كان لي أصدقاء و أصحاب في الجامعة ثم العمل وكانت بيننا علاقات طيبة. هنا تبخر كل ذلك . انقلبت حياتي وصار الليل نهاري. ولم يعد لي ما أقصه أو اسمعه من احد. أتحاشى جاراتي كي لا يتمادين بالسؤال عن عملي ويفتضح أمري. ضاع الصحاب كما ضاع الوطن.
¤ وكيف أرى الصحبَ
مَنْ غُيّبوا في الزنازين
أو كرّشوا في الموازين
أو سُلّموا للترابْ
انها محنةٌ - بعد عشرين -
أنْ تبصرَ الجسرَ غيرَ الذي قد عبرتَ
السماواتِ غيرَ السماواتِ
والناسَ مسكونةً بالغيابْ

وتبقى رحلتها واحدة من الرحلات غير المسلية ،لا تشبه نصوص الأغاني الخفيفة و إيقاعها السريع، رحلة سيدة تصنع من انكسارها درعا تحمي به أخرى كي تبرر لنفسها أحقيتها بالحياة ، ولتوفر لأختها الأمان بعدما ضنت الدنيا عليها به. ماذا عن الذين أضاعوها، واستمتعوا بحرق عودها بعدما منعوا عليها المساندة والمساعدة. هل لحياتهم ما يبررها أم هم هنا فقط ليستمتعوا بالحرائق التي يشعلونها في كل مكان.

ملاحظة: النصوص حسب ورودهم بالنص لكل من الشعراء
° الشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي
¤ الشاعر الكبير عدنان الصائغ
* الشاعر الكبير محمود درويش

بين ضفتي الما

2011-05-30T10:55:00.000-07:00

صور من المعركة

بين ضفتي الما...

(( عندما كنا مواطنين بدرجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا بدرجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

وفي المجتمعات الجاهلية بقيت المرأة تشكل وسيلة محاربة الرجل لنظيره عندما يغير عليه ويسبيها. فدفن الظالم منهم ابنته كي لا يلحق به عار سبيها.
مضت ألاف السنين على ذلك، بقيت الحروب وويلاتها. وظلت المرأة تدفع ثمن العدائية والإجرام في كل حرب. وظل منطق البدو الغزاة يتحكم في عقول بعض الرجال حتى وهم يقودون أفخم السيارات ويقتنون احدث الأجهزة ويتنقلون بين بلاد العالم حاملين بداوتهم وارثهم الجاهلي.

الصورة الاولى: الفرهود

تهاوت سريعا أسوار المدن أكثرها دمارا كانت أسوار بغداد. هجمت عليها أسراب من الجراد العدائي . التهم بعضه كل خزائن مكتباتها.فانتشى هولاكو لصنائع أصحاب همجيته. أحرقت المكاتب والمؤسسات. وكسرت الأبواب. ورأت الثعالب الفرصة مؤتية للإغارة على كرومها. نشطت عصابات خطف النساء واغتصابهن، وفاحت من خلف جدران معتمة روائح عفنة لفضائع ارتكبت بفتيات كن يغفون على أسرة من القحط ربما لكن حدائق أحلامهن كانت مثقلة بثمار أمل لا يترجل فيها فارس أحلامهن ، ولا تفارق البسمة وجهه.

الشاعر منشدا
« حشرات المساء اللزجة تطن في سقوف شجرة نومك، وتشعرين بالاشمئزاز من حاضرك عند النافذة المتصدعة لأحلامك الفقيرة.
هل تنتظرين تلويحه ما، أو نسمة شاطئ غريب من عشاقكِ القدامى؟
ربيع سنوات شبابك المتأرجحة ما بين قرنفل الينابيع ونار
الحجارة الكريمة، أطفأت مصابيحها قوارب محملة بعطايا قراصنة
عجائز. »

الصورة الثانية البحث

قويت شوكة العصابات الغازية التي اصطلح على تسميتها مليشيات الموت .. وراحت تطرد بهمجية ووحشية سكان المدن المسالمة. خرج الطبيب والمهندس والصيدلي والأستاذ الجامعي متعلقا بأهداب الرجاء باحثا عن فرصة حياة له ولأسرته هربا من موت محقق. بينه وبين تحديقه القتلة في القائمة بحثا عن اسمه سهوه حظ قد ينالها وقد تغفله. في مخيمات أنشئت خلف الحدود على الأرض السورية التي استقبلت اكبر عدد من اللاجئين نصبت الخيام، وفي كل منها حكاية من حكايات النكبة التي حلت بالعراق بعد الغزو الانكلوامريكي، وما لحق به من اجتياح إيراني لتصفية ثارات حرب الثمان سنوات العجاف على أيدي مليشيات الموت بتسمياتها المختلفة.
رغم بؤس الحال وشظف العيش والهوان إلا أن زمر الخسة لم تترك ساكني الخيام بحالهم مازالت ظباء العراق تعيش فيها، وما زلن قادرات على ملئ جيوبهم بالدولارات المتساقطة المبذولة من بدو الصحراء التواقين لالتهام لحومها الطرية سواء بالقهر نية أم معروضة على مسارح المجون في الملاهي الليلية التي غصت بهن بكل الطرق والأساليب.

هرب الأب العالم . الأستاذ . الضابط ذو الرتبة الرفيعة بظبائه بعدما خانته البندقية وانتصرت عليه تكنولوجيا الخيانة الحديثة فلم يستمع له جنوده وضاعت المعركة. لكنها لم تنتهي،وان توهم .
هناك من يتعطش لسلبه بقايا أمله وكسر همته في النهوض من كبوته والعمل على حماية نسائه. تم إلهائه عن خيمته بعض الوقت تكفي للسطو على ما بقي له.
في بيوت صدئة الأبواب راحت الضباع تريق على أجسادهن زبدها المسموم . فتتقرح وتأن الظباء من قيح الجروح التي غرزت فيها الوحوش أسنانها. تغتصب الإناث المنهوبات ويمعن في إذلالهم حد اليأس كي يبعوهن القوادون للمتنزه المتخم بالدناءة والدنانير.
لما عاد لخيمته لم يجد العالم ولا القائد احد تتوالى خسائره والحيلة غبار شمس لا يمكن الإمساك به.
تتوالى على الفتاة الأجساد العطنة. لكنها تلمح في لجة الظلام التماع يقترب تظنه لوهلة أفعى يفرحها التفكير بإنهاء هذا الاحتفال الجنائزي بسمها لكن الالتماعة تزداد فتتعجب كيف تحملها قدميها لتلحق بها فتعدو .. تهرب من الظلمة التي يزيدها حلكة صرير الأبواب وهي تفتح وتغلق لمغتصبيها. تعدو حتى الخيام. حيث الأب يدور على نفسه بصوفية صامتة. ترتمي بين أحضانه تقص عليه ما مر بها وبين كل مقطع وأخر من روايتها تلتصق به أكثر مخافة أن تنتزعها منه أنياب الوحوش التي هربت منها للتو.

الشاعر مزمجرا...
« غاب عن الطبيعة القديس والشيطان
غابت الصلاة وأسرار الخزائن
وغابت الشمس ونذر الفصول
غابت وتهدمت جنائن وحانات بغداد
وعصف فوق أنقاضهما الصياح »

تحدثه نفسه ـ الأب ـ بان لا هم تالي له سوى البحث عن السارق القواد وقتله. لكن كم منهم ستجهز عليه يداه . وكم من النساء سوف يعيد إليهن ما ضاع على أيدي أمثاله. وهل سيأمن على ابنته في خيمة يمزق حرمتها نصل أي خنجر لسارق ليل.

الشاعر يذكره بحكمة
«هل هناك جدوى في البحث عن ما لا يفصح عن ذاته
بين الحلم والذكرى؟»

الصورة الثالثة سلال الفاكهة

فتيات دحرج الموت والدمار أقفاصهن ففتحت أبوابه.. لم تكن إلا كلمات ناعمة ووعود براقة كافية لسوقهن أو حشرهن بعلب ليل لا تفتح على نهار .
ومن أكمام طويلة وأقمشة خشنة إلى فساتين عارية براقة . ومساحيق تدهش مستخدمتها قبل زبونها. فتسكرها الكلمات وتنتشي لخشبات مسرح تبيع عليه كل يوم أمسها المهمل ويومها الصاخب وليس لديها متسع من الوقت للمفاصلة عن مستقبل بلا هوية.

الشاعر محذرا متوعدا
« في يدك الآن سكين فضة حادة، لكن الفاكهة متعفنة وشراع العمر يغطس في الظلال المعتمة للكهولة.
لا الترقبات الشفيفة للأمل ولا النسيان يفتحان لك الأبواب الخضر للحديقة المفتوحة صوب الأبدية. »

بعضهن مر عليهن العمر الافتراضي لفرحة الهروب من أقفاصهن القديمة ، وتبخرت لحظات الوهم بإيجاد السعادة. أعياهن ثمنها الباهظ والذي لم يكن في أحسن الظروف مخيرات بدفعه. لا نهاية لمتاهة أبدية يرقصن فيها حافيات الأقدام

الشاعر مواسيا
«لماذا تنزفين حجارة دموعك على أسوار القصور، وتخفين نيران قصيدتك ما بين خزانات المال والركض وراء ما لا فائدة ترجى منه؟
تغريدات طيور اوبرالية صعدت معي الحافات الحادة للصلاة، وأنا أتضرع إلى الصيف من أجل أن يمنحك أشارة أو إيماءة تدلك على الينبوع المتدفق للحياة. »

الصورة الرابعة الثروة

عمل مع كثيرين قبل أن ينتهي به المطاف مستخدما عند أبيها. كان الأب رجلا دمثا عامله بطيبة. ولم يغبن يوما ما حق احد من مستخدميه. تطلعت عيناه إلى ابنة صاحب العمل. لم يكن الفارق الطبقي وحده الحاجز كانت شابة تدرس الطب ولم يكن أكثر من أجير غادر مقاعد الدراسة مبكرا غير راغب في متابعة المشوار. انتقل بين مهن عديدة حتى انتهى به المقام للعمل أجير عندهم.
لما عمت الفوضى كل مناطق الاحتلال أحس برغبة جامحة بها . انطلق يعدو إلى بيتهم يتعثر بعربات محملة بكل شيء استطاعت الأيدي سرقته من الدوائر والمكاتب وبيوت الأثرياء.
لكنه يريد سرقة جوهرة أثمن . طرق الباب دخل ليبادره الأب سائلا: خير ابني ..لكن الخير طير هاجر العراق لما وهن الجسر الذي أذلته أول دبابات الاحتلال. افرغ الرصاص برأسه والحق به الزوجة فانقطع صراخها والتفت لدموع ابنته يمسح بها جلده الخشن السميك عله يعطيه بعض الطراوة. وسال دمها بين فخذيها ليختلط بدم أبيها الذي ظلت عيناه مفتوحان جزعاً دون أن تريا شيء.

الشاعر منشدا

« كل شيء يتهدم ويتكلل بالفناء
كل شيء ينحت أشرعته في الرماد
لا فردوس ينجيني من عصمة الجرح
ولا ميراث يقوض قوانين موتي التي تقرضها الدودة اللزجة
صرخة جافة تزيح ضماناتي في العيش
وترفع عني في سقوط النيزك كل حصانة
آلامي طيور تمضي عبر ليل العصور »

تشفى الشامتون بالعراق عندما كبا ، واستبيحت أرضه وسماءه. تناهى إلى الأسماع في المجالس العامة والخاصة وشايات وشائعات. أقساها كما هو متوقع من نصيب المرأة. لكن.. ليت للكن ألف لسان لتجيب

لكنها نصف الدورة لها لل الما.. والنصف الأخر بعلقمه إذا لم يزد

ملاحظة : النصوص الشعرية للشاعر العراقي الكبير نصيف الناصري من ديوانه الأخير “بين خرائب محنتنا”. 2011

الخط الساخن

2011-05-30T09:34:00.000-07:00

صور من المعركة

الخط الساخن

(( عندما كنا مواطنين بدرجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا بدرجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

حطت حمم الموت على العاصمة الجائعة .. بدأت جراح المدن تنزف. قتل الكثير من الرجال في ساحات الدفاع عن شرف وطن مهما كان الذي يحكمه . لكن صدورهم لم تكن كافية كي ترد الطوفان الذي ساهم أتباع المحتل في إغراق البلاد به. في بيوتهن بقين الكثيرات يغلف حياتهن الغد المجهول الملامح.

في مدينة أوربية

رغم ابتعادها عن الوطن مجبرة بسبب خياراتها الفكرية لكن قلبها خبر محنته وعرف علته. لا تضيع وقتها بتقليب صفحات الموضة ، ولا التجول في عيادات التجميل لحشو الشفاه والصدر والأرداف بما يؤهلها لحمل لقب مثيرة.
همها من نوع أخر.. تراها متوثبة . مشحونة. مدمنة على خطوطها الساخنة تبحث مع صويحباتها المهمومات بالشأن النسوي عن حلول لمشاكل المرأة في كل البلاد العربية ومنها العراق.

العراق... في أي مكان تحت الاحتلال

أخرجوها عند مغيب الشمس ، تطلعت بها العيون واقتيدت حيث أريد لها صيد سهل ، مجاني ، بعدما أحالها دمار البلد إلى ملكية مشاعة بحجة الأمن والحفاظ عليه، ومتابعة المارقين عن القانون وملاحقتهم. عاشت عذابات الاغتصاب والامتهان الجسدي بحجة انتزاع الاعترافات عن أماكن اختفاء رجالها!. قصصا من السجون مكدسة على رفوف الزمن خطت بمداد أسود لضمائر استمرئت الجريمة وأمنت عقابها.

من دولة أوربية

تكتب رسائلها التفصيلية للمنظمات الإنسانية ، تفتح بلا هوادة خطوط الاتصالات معها و مع كل جهة يمكنها التحرك للمساعدة وفضح ما يجري في قنوات الأعلام المختلفة ،اضافة لمنظمات المجتمع المدني والدوائر الحكومية لكي تعي بان ما يحصل ليس بخافي عن العيون. عل بعضها يستجيب ، ولتوثق بالتالي مجمل تلك الحقائق، فالتاريخ لا يهمل ولا يسقطها من حساباته مهما طال الزمن وظن مرتكبوها بان ذاكرته عتقت.

في مكان ما من العراق المحتل

تتضاءل بعينها الرغبة بالحياة ، تتطلع في الوجوه بلا اكتراث طالت مدة سجنها. وخلف القضبان عاشت كما عشن عشرات العراقيات أوقاتا عصيبة ...تعرضن لما يندي له جبين الزمن عند ذكره. كانت تصفيات حساب في بعضها مع مرتكبي مثل هذه الأعمال في سجون النظام السابق، ونهم وحوش كاسرة وعصابات ملكت السلطة بزمن رديء لبعضها الأخر. أم أمراض وأحقاد دفينة لبعض لم يجد بدأ من إطلاق العنان لها لتعيث فسادا.
أضربت عن الطعام . ذبل عودها. شحب لونها وكثرت إغماءاتها. لم تعد تنطق بكلمة رغم ما تعانيه من الضرب والتعذيب، فقرروا إخلاء سبيلها بعدما تأكدوا من قرب اجلها.
خطت إلى داخل البيت بخطوات مترددة ، في غرفة الجلوس رأت أمها وقد شاخت . استقبلتها بعيني منكسرة. ساعات صمت وقف عدها عندما أضرمت بنفسها النار بصوت مكتوم ردت على عذابات الحريق المستعر بكل جسدها، وقبل أن تودع العالم لمحت أمها العجوز وهي تزحف نحوها بعدما شلتها نكباتها تنوح بلوعة توجع القلب.

في مدينة أوربية

علينا إيجاد طرق تستجيب بها الحكومات المحلية والمركزية لطلباتنا ، يجب حماية النساء من العنف ، وإبعادهن عن ويلات الحرب ونتائجها الكارثية..راحت تخاطب نظيرتها عبر الخطوط الساخنة التي ابتكرتها مع غيرها من النسوة لملاحقة ما يحصل من دمار في العراق. والمساهمة في إنقاذ ما يمكن إنقاذه. والحد من الكوارث التي تصيب المرأة وتهدد حياتها وآسرتها. تقلب أوراق الإحصائيات التي أعلنتها بعض مؤسسات المجتمع المدني ، تؤكد ازدياد النساء اللواتي تعرضن للضرب والسجن والاغتصاب والاعتداءات الجسدية والقتل. وراحت تحث محدثتها بالقول: علينا تفعيل وسائل جديدة لمواجهة مثل هذه الانتهاكات.

العراق في أحدى مدنه

فقد وظيفته. لم يستوفي الشروط اللازمة للحصول على وظيفة في عراق اليوم. التقارير المدسوسة والوشاية المنقولة عنه تؤكد: بأنه رجل الحكم السابق (البائد) . لم يعد باستطاعته تغطية نفقات الأسرة . صار لزاما عليه البحث عن عمل لكن البطالة مستفحلة. والفساد ينخر في أركان الدولة التي بليت بحكومات لا تشبع من السرقة والنهب وهدر الثروات. لم يجد غيرها متنفسا . صار يضربها ويمتهنها بوحشية هربا من عجزه والضغوط التي تكبله.
بين جوع صغارها وقسوته وتعذيبه تضرم بنفسها النار ... تتعالى صرخات الصغار بينما انزوت في أقصى الزاوية مخافة أن تلوحهم بعض السنة اللهب التي راحت تلتهمها بشهية.

من احد مدن أوربا

تحزم حقيبتها ، تأخذ معها ذخيرة حية من قوة الأعصاب والجرأة لاحتمال مواجهة كل شيء بما فيه الموت... تقرر السفر إلى العراق . تستمع إلى النسوة ، تسجل معاناتهن من أفواههن. علها تستطيع بهذه التقارير إيقاظ الضمير الإنساني ،وردع ذلك الذي يغفو في أروقة المنطقة الخضراء أو أي تسميات أخرى في البلاد والعالم.

العراق في العاصمة

شملتها لعنة التهجير مع عائلتها. وصلتهم ورقة التهديد التي يستمتع المجرمون بدسها تحت أبواب البيوت ليجبروا السكان على مغادرة مناطقهم السكنية. في العام يقولون أنها متبادلة بين السنة والشيعة أي يقوم هؤلاء بطرد هؤلاء من مناطقهم . لكن الحقيقة تقول أنها اكبر عملية تطهير عرقي في العراق خلفت في أثرها ما يقارب المليوني مهجر داخل العراق وستة ملايين يهيمون على وجوههم أم ينزون في بقاع العالم بحثا عن غد يأتي ببصيص أمل يعيدهم لوطنهم.
حددوا برسالتهم المهلة الممنوحة للرحيل خرجت العائلة مفزوعة لا قانون يحميها ولا سلطة تردع الجناة. تركت مدرستها كما فعل أخوتها الصغار. شهور ظلت تعاني الويلات كي تلحق بأحد المدارس لإكمال دراستها دون جدوى. أوراقها غير كاملة . أبوها الذي حاول استحصال وثيقة من مدرستها السابقة تلقى تهديدا بالقتل إذا ما اقترب من المنطقة . أغلقت بوجهها كل الأبواب توسلت المديرية التي حلت بها بمفاتحة مديريتها السابقة. فجاء الجواب سلبا. حاولت مع المدرسة فتعذرت بكثرة مشاغلها وهي من مسؤولية الطلبة بنقل وثائقهم لا شان للمدرسة لتقوم بمثل هذه الخدمة.
مرت الأسابيع وهاهي الامتحانات الثانوية في صباح الأول جمعت كتبها وصعدت إلى سطح الدار .أضرمت بنفسها النار وهي تحتضن كتبها التي منعت من إدلاء شهادتها بمدى حبها وتفوقها في معرفة محتوياتها.ومن تحقيق حلمها بالجلوس على مقاعد الجامعة.

العراق

تدور بلا كلل تجمع الاستبيانات . تسأل . تملأ الصفحات . تجمع الحقائق تتجلد وتظهر الصلابة في متابعة المشوار الملغوم بالمآسي حتى يتراخى القلب فيملأه الحزن واللوعة على أبواب المسئولين أقفال محكمة يصعب اقتحامها . كلماتها في أذانهم بطر وليس من أساسيات برامجهم السياسية.تطرق ما قويت يداها على الطرق. ثم تعود لتحزم حقيبتها التي غلفها رماد النساء اللواتي اشتعلن بلهيب الاحتلال و آثاره.

لوحة الراهبة

2011-05-26T01:56:00.000-07:00

لوحة الراهبة
رواية للاديب اللبناني المعروف قاسم قاسم

في روايته لوحة الراهبة.. يصور لنا الروائي اللبناني قاسم قاسم صورا متلاحقة ومتعددة من تاريخ بلده لبنان ..عبر قصة حب حالمة بين فنان شاب وجارته. وتتخللها الأحداث لتصب في بوتقة المعاناة التي مر ويمر بها الناس في زمن الحرب.

لم يترك قاسم للقارئ فرصة التثاؤب والتبرم . ففي سرده السهل الممتنع جمع بين خيوط عدة من ثقافة ألقت الثقافة الفرنسية بظلالها الواضحة عليها فتجد رشاقة الجملة وحضارية العلاقات والتي تعكس إضافة إلى الذوق الرفيع نوعية الشخوص الذين أستحدثهم في روايته.
لم يلتف قاسم كثيرا للمثيرات الجنسية رغم رغبتها بإغوائه طيلة الرواية . ولكنه ظل وفيا لهدف روايته في عكس واقع الحال المرير في مدينته التي مزقتها الحرب وأحالتها إلى مسرح مهجور في أحيان كثيرة بسبب القذائف وصفارات الإنذار.
قصة الحب التي ترافقها في سرد يدهشك بامتلاكه شروط الاحتيال على الدوام ، وتحتفظ بإسرارها إلى النهاية دون ان تترك لك ولا لصفحة إمكانية توقع ما سيحدث. لقد ذكرني قاسم بشاتوبريان واندرية جيد كثيرا . لا ريب فالأدب الفرنسي حاضر بشدة في الذاكرة اللبنانية وفي تكوين أدبائها وكتابها. فأنت تقرأ في فقرات عدة بقراءتك لأدب فرنسي بالعربية. وتلمس رقة العبارات وهدوء الأحداث رغم تلاحقها وتسارعها وتمكنها من شد اهتمامك إلى النهاية.
كيف تتعاطى مع رسائل قاسم قاسم هذا شأنك الذي ترك لك الخيار فيه بلا شك . لكن ما أراد قوله في عمود روايته قد فعله. في نقطة الالتقاء بين القارئ والراوي قال ما يريد وسمعته او ستسمعه عندما تقرأ الرواية أما رسائله الأخرى فعليك فك طلاسمها لوحدك ، والسهر لها ومعها كي تتعرف عليها عن كثب.

ربما لتمكنه من صنعته لم يرتبك قاسم بأوليات القصة . الطائفية المذهبية . الحرب.أسبابها. الأطراف المتنازعة . الحق مع من . من المذنب . كوارثها . نتائجها. نأى بنفسه عن كل ذلك كما نأى بنفسه عن الانزلاق في متاهة الاستغراق في تصوير مشاهد الحب بين الحبيبين . بل تركهما كلوحتين باذختي الجمال تكتملان روعة بعرضهما في أروقة أفخم قاعات العرض يومياتنا، للاحتفاء بهما.

في الخط الدرامي الذي تصاعد في الرواية عند اختفاء البطلة وبحثه عنها أوجز قاسم مقصده بدقة، واعتنى بإعطائه مساحة كافية في روايته. وترك كل ما تم قبل وبعد ذلك أحداثا ثانوية. الراهبة ولوحتها. الرهبنة وطقوسها . وحتى العدول عنها كقرار نهائي تناوله ببساطة وسلاسة يحسد عليها دون التطرق ولا بكلمة بسوء لاختيار أي راهبة.
قاسم يدعو في روايته للكثير ولا يخاف أحدا . يتعثر وينهض. يخطئ ويصيب.يعيد الحياة إلى أبطاله بعد انقطاعها. يترك البط يسبح في البركة ويغفو على أريكة الكنيسة. يدخن السيكار ويغامر بباقي حياته. يبقي الجميع في البيوت ، الذين تفرض عليهم الحرب والحياة سلوكا قصريا لا يريدونه فما كانت فتاته لتهرب لولا قرار أهلها إبعادها عنه. لكنها في ضياعها تكتشف بان حبها يستحق المحاولة وتعود للحياة عند أخر محطة. شباب المدينة المنهك من الحرب ينهض ويواصل ، رغم مصابه ومعاناته.
رواية في غاية الأناقة .سردها قاسم قاسم بمتعة . ولم يترك الدموع تهطل مدرارا لكنه ترك أسئلة تحتاج إلى إجابات . ووقفات تحتاج للتذكر في كوارث تلاحق كل البلاد وليس لبنان وحدها اذا ما حل بها مصاب الحرب والدمار والاقتتال. لم تلتقط عدسته مشاهد الموت والدمار بل اعتنى عناية خاصة بالدمار الداخلي وصوره بإتقان.
رواية لوحة الراهبة تستحق القراءة . وهي نموذج من الأدب الحديث الذي يتناول المأساة والحروب في حياتنا دون صراخ وعويل بل بهدوء وحنكة.

د. شذى

صور من المعركة الخط الساخن

2011-05-26T01:46:00.000-07:00

صور من المعركة..سيدتا اللوحة والحزن

2011-05-24T23:19:00.000-07:00

صور من المعركة
سيدتا اللوحة والحزن

(( عندما كنا مواطنين بدرجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا بدرجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

عن بغداد بدايات القرن العشرين
سيدة اللوحة المضيئة
الصورة الأولى
جلست تقص على مضيفها رحلة السنوات. هناك عندما كانت بغداد عاصمة الرشيد تنفض عنها في ثلاثينيات القرن الماضي غبار الاستعمار الحديث وتخطو نحو المستقبل بثقة وكفاءة. تابعها أبوها بعين المحب الفخور خطوة خطوة. كلما لمح فيها ميلا لفن و رغبة لهواية سارع لرعايتها كأنها برعم في بستانه. رآها تعشق الشعر فهرع ليحضر أستاذا يعلمها بحوره. وعشقت الموسيقى فسارع لتعليمها العزف. وتنوعت هواياتها ولم يمل في رعايتها.

بلاد الرافدين بدايات القرن الواحد والعشرين
سيدة الحزن
الصورة الثانية
تجلس منزوية . تتوشح السواد لا يشغل وقتها إلا القلق والخوف على صغارها. ورجلها الذي خرج لتوه مخافة أن يغيبه الموت المتربص بالعراقيين في الطرقات. بارود يحرق كل الطرقات والبنايات والمقاهي ويغلف الأرصفة بالدم القاني ويختلط بمياه الشوارع الآسنة فيترك الجثث صامتة تنتظر الجزعين ليزيحوها بانتظار جثث أخرى لتحل محلها.

بغداد منتصف القرن العشرين
سيدة اللوحة المضيئة
الصورة الثالثة
عشقت اللون والفرشاة وراحت تصنع لوحاتها. اختارت اسطواناتها لتعبئها باللون ، تتقدم للدراسة الأكاديمية فيكسر أستاذها اسطواناتها ويدعوها لتعلم الفن بجد. تغضب وتقرر ترك الفن ونسيانه. يعود أبوها لثنيها عن عزمها ويؤكد لها بان الأستاذ على حق .. الم يقولوا امشي وراء الذي يبكيك، بدموعك ستتعلمين. لم يجزع من الإيمان بقدرتها وإمكانية بناء مستقبلها. فتاة مبدعة تحقق طموحها ويخلي مسؤوليته في تربيتها على أتم وجه.

بلاد الرافدين بداية القرن الواحد والعشرين
سيدة الحزن
الصورة الرابعة

لم يعد للون وبهجته اثر في مظهرها. صار التيار الديني السيد المتحكم بالمشهد . بعضهم يؤكد حقيقة استمرار السياسة القديمة للرئيس العراقي السابق صدام حسين عندما تحول في أخر فترات حكمه إلى متدين رافعا شعار الحملة الإيمانية. لكن العراق اليوم تحكمه التيارات الدينية بكل أطيافها من كلا المذهبين الشيعي والسني وكلها تشترك في بقاء سلطة التحكم بمظهر المرأة وحجابها في يده حفاظا على هيبتها ـ بالطبع التيارات وليس المقصود المرأة ـ وتحقيقا لبرامجها وأجنداتها وان اختلفت من مذهب لأخر.
في الحضانة تعلم كيف تستحضر وتعد لمواكب العزاء على أرواح الأئمة الخالدين ، وتلقن بإتقان اللطم وترديد الأناشيد الدينية. الموسيقى والشعر والغناء والفن ربما لا يجدر بها تعلمهم .فهي للسلفيين السنة فسادا وكفر وللشيعة لعله حرام إلا الذي يكتب أو يعد في حب أل البيت.

سيدة اللوحة المضيئة
عواصم العالم المتقدم ستينات القرن العشرين
الصورة الخامسة

تتبختر في ألوانها المنتشرة ببذخ على لوحاتها. والتي صبغت ثيابها تنتقل من عاصمة لأخرى ، تذكر بضم التاء ببغداد وحكاياتها أو كما يسميها الألمان بلاد الصباح التي تشرق فيها الشمس كل يوم بلا كلل. وتغريهم لزيارتها وتحفز خيال كتابها وعباقرتها في استلهام روائع الأدب من قصصها و أسرارها وسحرها الذي لا ينضب. تتحدث سيدة اللوحة بثقة وفصاحة وتتسع لها العيون إعجابا و أكبارا ودهشة.

بلاد العالم بدايات القرن الواحد والعشرين
سيدة الحزن
الصورة السادسة
عواصم العالم تتردد في استقبالها. ثيابها الرثة ، أو التي عفرها تراب السفر في رحلة مرهقة كانت بها مختبئة في سيارة نقل قديمة أم زاوية مجهولة من مركب اخذ منها كل مدخراتها التي قايضت بها بيتها وتاريخها وممتلكاتها في العراق لتنفذ بصغارها من الموت والدمار . تتطلع الوجوه فيها بلا مبالاة واستنكاف، ثم بكثير من التبرم لثقل حضورها وحسرة على الحدود التي لم تحرس جيدا لتتمكن هي وصغارها من التسلل إلى داخل البلاد ،ثم تجبرهم بعد ذلك على استقبالها والتعامل معها كواقع حال.

بغداد منتصف الخمسينات
سيدة اللوحة المضيئة
الصورة السابعة
تجلس الفنانة وقد اكتملت لوحتها تلقي عليها نظرة المتوجس الباحث عن الأفضل. يقاطعها صوت بنعومة ليعرض عليها شريك عمر تقدم للزواج منها. تجيب بهدوء يوازي ذاك الذي تشرع فيه لرسم لوحة جديدة. لا مانع لدي اسألوا عنه فان وثقتم به فسأتزوجه.

عواصم عربية بدايات القرن الواحد والعشرين
سيدة الحزن
الصورة الثامنة
منكمشة تتنازعها الوساوس وتخاف طرقات الأبواب ، غاب السند ذبح بسكين مجهول الهوية ظلت وحيدة، رضيت بأحقر الأعمال دون بيع كرامتها، وباجر زهيد لكن حسنها ونضارتها ظلتا تطاردهما الضباع، لو تمكنت من إيجاد المعين والسند ليؤمن لها طرق الصباح ، ويسكن عنها وحشة الليل. لا احد يكترث بها والألسنة تلوك صبرها ، وتبتكر خرافات لزجة لتعلق بها أقدامها الحافية.

بغداد العقد الأول من القرن الواحد والعشرين
سيدة اللوحة المضيئة
اللوحة التاسعة

تتوكأ على هاجسها، ورصيدها من الحب أودعته مدينتها التي تربت وترعرعت فيها ، نخيلها وعطر أزهارها. مآذنها، و أجراس كنائسها، أسواقها ، طرقاتها، صباياها، حسانها، والجدية التي تخفي طيبة رجالها، شلالات التسامح والمحبة بين أبنائها، مروءة أناسها، أزقتها ، أبوابها ، قشلتها، متاحفها، كتبها ،ومكتباتها العتيقة، باعتها، وسائقي أجرتها..... تقدمت لشراء بعض الفاكهة أرادت انتقاء فاكهتها وتبادل أطراف الحديث مع البائع صرخ بها معنفاً. ارتجفت كالعصفور معتذرة... آسفة آسفة غلفها الإحباط . أين أنت بغدادي التي حلمت وعشت فيها
أين مسارحك ودور السينما التي كنا نرتدي لعروضها أجمل ملابسنا ، وكان الشباب الشهم المهذب ينبري لشراء تذاكر للنساء واحترام صفوفهن وعدم الإخلال بالأدب العام ولا بهندامهم المميز عند حضورهم كل عرض .. حزمت حقيبتها من جديد بيد ترتعش محدقة في فضاء لوحتها الشاسع بأي الألوان سترسمه عن ماذا ستتحدث لوحتها القادمة.

ملاحظة: طويلة وزاخرة قائمة الرائدات والمتميزات من الفنانات العراقيات والتشكيليات على وجه الخصوص، واللوحات المأخوذة من معارض الفنانة الرائدة وداد الاورفه لي. وعلها تتقاسم نفس الملامح والألوان ،والمواضيع مع صويحباتها من الفنانات وتلتقي معهن في الخطوط العريضة فهي عن واحدة في الكل . أو عن كل تؤدي دوره واحدة.

صور من المعركة

2011-05-20T02:52:00.000-07:00

أين رجالهن؟

(( عندما كنا مواطنين على درجة مرعوب كنا نعيش زمن الحرب. يعرضون لنا على شاشات التلفاز صورا لقتلى .كانت الصور صامتة . لا تقل لنا ولا نقل عنها شيئا كنا نحدق بها وهي تحمل عنوان صور من المعركة .. كانت معركة طويلة واحدة تدور في جبهات بعيدة.تحرقنا بشظاياها، وتخطف خيرة رجالنا... مضى زمانها وانتهت . كبرنا صرنا على درجة مذهول ولم يعد التلفاز يعرض علينا صورا صامتة لقتلى فحسب بل صارت تصاحبها كل الوسائل المساعدة من صراخ وعويل وتصريحات تعددت جبهاتها لكن غايتها ظلت واحدة تريد حياتنا. لتلقي بجثث أيامنا على قارعة العبث كل يوم ))

أتين مثل العشرات من النسوة من مكان ما من بغداد
ربما في الكرخ أو في الرصافة لتشكل صورا لحال عاصمة غادرتها البهجة والأمان منذ زمن بعيد، وعلت فيها أصوات الأشباح ورسل الموت

كل الصور التي تعرضها الشاشات تتقاسمها ملامح مشتركة. الجزع .. الحزن .. رغبة جامحة للحياة .

في ساحة التحرير

الصورة الأولى .. عجوز منهكة ،تسمرت نظراتها على محدثها تماما مثلما عباءتها على رأسها تسرد بصوت جفت مرارته
كان لي ثلاثة أولاد وراحت تعد على أصابعها كمن يعد أشجار حديقته التي اقتلعت غدرا..واحد قتله مغاوير الداخلية في ساحة النسور. .. وتابعت تعدد قتلاها ، الصورة طغى عليها وجهها رغم ما يحيط به من عشرات المتظاهرين. تتساءل أين دموعها ربما شربتها النكبات تباعا وشحت مثل فرصها بالحياة. ليس لها في هذا العالم سوى هذه الشكوى التي تبذر بها السخط والحزن والتحدي بنفوس الباقين من هذا البلد الذي ينحر كل يوم كي يبقى أما هي فلا معين ولا سلوى لها ولا غد سوى كلمات تتقاسمها مع عجوزها الثمانيني كما قالت

يتراءى لك شبح في سوداوية المشهد . يصرخ ويلتهم سكينتك وخدرك .. احنه أخذناها وفلا ننطيها

الصورة الثانية
إن صعب عليك تقدير عمرها فلن يصعب عليك الأسى لحالها ولبساطتها. تحمل صورة ابنها وتصيح كأن عدسة الكاميرا باب سماء فتح لها .. أريد ابني رأيته على شاشة التلفاز عندما عرضوا صورا للسجون السرية. قولوا للمالكي أريد ابني أخذوه مني ليس لي سواه يكد ويكدح على تسعة أفراد . ليس لنا معين من بعده أريده من المالكي امشي عليه العباس .. امشي عليه الله. أريد ابني واختنقت بالحسرة والدموع وغرقت منها الكلمات.. لكن الأشباح لم تختفي من خلفية المشهد الكئيب ظلت تلاحقه بينما راح صراخها يزداد حدة
احنه أخذناها وفلا ننطيها

الصورة الثالثة.. سيدة في أواخر الثلاثينات تمتد قامتها بشموخ لا يعرف سره إلا الأرض التي جبلتها. صاحت متهكمة : المالكي لا يعرف بالسجون السرية .. يعرف فقط الأشراف عليها.. ارتجفت الأرض حتى لتظن للحظة بان الأشباح انهزمت لكنها ظلت تصيح وبإصرار مخيف.. احنه أخذناها وفلا ننطيها.
تعبت العين .. طأطأت تريد البحث عن مخرج من الجو المأساوي القاهر .ومشاهد الفواجع الذي لا تنتهي حلقات مسلسله. لكن البال ظل مشغولا بالأشباح والصارخين على عرض شاشات الأرض..
احنه أخذناها وفلا ننطيها..

ترى ممن أخذوها ولمن لا يريدون إعطائها. سؤال قد يلحق بسؤال الهامة المديدة لعراقية تهكمت سائلة عن السجون السرية والعلنية أكثر منها بكثير.

لماذا نعشق الطغاة

2011-03-31T11:25:00.000-07:00

كلما تعرض طاغية بمقايسنا الحالية لنوبة ثم نكسة ثم إزاحة تفتقت قرائحنا على قول الكثير بحقه. معززين إجاباتنا بالكثير من الأدلة المادية والمعنوية. ملتفتين إلى كتبنا الخاصة، وذاكرتنا التي تجود حينا وتضني حينا أخر لكي نستل منها ما يفي بالغرض.
لكن هل التفتم للطغاة الذين تحكموا في آليات حياتنا. وتقاسموا بنسب متفاوتة تشكيل شخصياتنا. هناك طغاة فكر وطغاة أدب وطغاة تاريخ ..كتب منحوتة لم يجرؤ أكثر مغاويرنا إقداما على حتى التفكير به. وطغاة اجتماع . طغاة عمارة . طغاة طعام . طغاة ملابس .. هل تستغرب الملابس عناوين الكثير من العقائد والشرائع التي سوقت لنا على انها سماوية. طغاة فلسفة. طغاة اقتصاد وقوانينه وقواعده وأسسه. طغاة ثروات. وطغاة و طغاة ومنهم الطغاة المساكين الذين يجلدون لوحدهم طغاة الحكم.

في التاريخ القديم لقب الاسكندر بالكبير ذلك الغازي القاتل المدمر الذي قضى سنوات حكمه العشرين قاتلا سفاكا للدماء سفاحا. لم يبق مثلب أو نقيصة إلا واتاها ، ولم يدخر متعة جنسية او حسية إلا وكانت طوع بنانه. لخشيته من المصير الأسود والغدر الذي انتهى إليه سلفه ظل يغزو بلد ويدمر أخر ويترك طاغية على هذا الشعب او ذاك. من قصصه العديدة أنهم قدموا له عقدة لحلها فما كان منه وهذا ينطبق تماما مع شخصيته السطحية النافذة الصبر . المتعطشة للبطش والقتل والتنكيل وسفك الدماء إلا أن مسك سيفه وقطعها اكرر لم يحلها الاسكندر المقدوني الذي ما زال خيرة الأدباء والمفكرين والمثقفين يطلقون عليهم ـ الأكبر ـ يا للسخرية اكبر على ماذا ؟ على طيشه وعطشه للقتل والتنكيل . على سخافة عقله وعجزه الفكري . على ما سببه من دمار وقتل للبلدان التي وطأتها جيوشه ، وصار عمله السخيف العاجز محط تندر ومثل يضرب للشجاعة والإقدام وندعي بأننا ضد الطغاة.

ينسب لهذا الغازي الطاغية قصة ذات مغزى قد تكون صحيحة مثلما عبئت كتب التاريخ بعشرات الملايين من القصص المنمقة عن طغاة منتقين باقتدار عال ليفوا بأغراض متعددة تتفق وحاجة كل طاغية رضيع. المهم نتابع روي عنه انه سؤل هو في بعض المصادر او أمه في مصادر اخرى كيف تسنى له تحقيق كل هذا المجد فجاء الجواب : قليل من الذكاء قليل من العمل وكثير كثير من الحظ.
إذن الحظ .. وعندما يولي الحظ مدبراً عن أي طاغية ـ خلف هذا الطاغية العاتي ـ فانه سيرمى ويسحق بلا رحمة تلك الكلمة التي ما كان لها في قاموس صعوده أي معنى وظل خاليا منها وصعب في نكوصه إضافتها لخلو صفحاته من فراغ مناسب.

هل فكر احد ما بالطغاة الآخرين . هم بعدد الكتب التي ترزح على صدورنا وتعيق علينا التنفس والتفكير بالنهوض لثقلها .
طغاة شكلوا ذائقتنا الفكرية والأدبية وصاروا يلكزون خياراتنا فيها بلا حياء. كم عدد الذين تغنوا بديك الجن وقصيدة العصماء الفاضحة المخزية التي تغنى بها بذبحه جاريته الأثيرة لغيرته من نظر الغلام إليها.تقول أبياتها التي قد يحفظها الكثير مثلي

يا طلعة طلع الحمام عليها وجنى لها ثمر الردى بيديهــــــــــا
رويت من دمها الثرى ولطالما روى الهوى شفتي من شفتيهــــا
قد بات سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري على خديها
فوحق نعليها وما وطئ الحصى شيء اعز على من نعليهــــــــــا
ما كان قتليها لأني لم أكن ابكي إذا سقط الذباب عليهــــــــــا
لكن ظننت على العيون بحسنها وأنفت من نظر الحسود إليهــــــا

هل تذكر المستمتع بها والمتغني بأبياتها ضحالة نفسية الطاغية الذي كتبها. وبؤسه وشقائه. هذا القانون الجائر الذي منحه حق قتلها لا بل والتغني بجريمته. وكم برقت عيني أديب وشاعر وهو يرددها كان أنغام حالمة أم قصيدة لجميل في حب بثينة.
شايف البحر شو كبير .. كبر البحر هناك طغاة في حياتنا مع خلايانا المتجددة والمتبلدة إلا إننا لا نعقد العزم على منازلة إلا المكاريد منهم . من أولئك الذين صنعتهم أعمالنا.
يقول الالمان : نحن انجزنا هتلر.. ولكم اعتبار الكلمة صنعنا هتلر.... لما يقولون ذلك لأنه جمع أحلامهم المشروعة وغير المشروعة .. العادلة والظالمة .. وصنع منها بارود احرق به الأخضر واليابس وقادهم للهزيمة . هم من قدموا على طبق من ذهب رأس الديمقراطية والتعددية واختاروه زعيما أوحد. في الأفق الضيق ، والعصبية القومية. والمصالح الشخصية والرغبة في الاستعلاء وتلميع ال الأنا التي لا ترحم صنعوا هتلر... كل الطغاة بالعالم يصنعون بهذه الطريقة او بطرق مشابهة لها .. غير ان المضحك أنهم وحدهم من يتحمل النتيجة .
لما لا يهتم احدنا بهذه الحقائق ويفكر بها يتأملها على الأقل .. لأننا ببساطة محكومين بمنظومة معقدة من الطغاة الذين يجبروننا على النظر بعيدا عن الحقيقة وتمويهها.
كيف تؤمن بحق الأخر وأنت متعصب لعشيرتك وقبيلتك ولا تملك إلا التفاخر بأمجادها التي عبئت برأسك.
كيف تذهب مرتاحا للنقاش مع الأخر وأنت تعتقد بان مذهبك ومعتقدك الديني أسطوري .. مثالي.. متكامل.. غير قابل للمساس.. وان الأشخاص الذين ورد ذكرهم فيه لا غبار عليهم مقدسون مقدسون مقدسون إلى يوم الدين.
كيف تصدق بان للمرأة حق وأنت مولود على احتقارها .. يحكمك قانون امتهانها مبررا لنفسك أن هناك تساءا للمتعة وأخريات للزواج كما كان يقول صاحب إمبراطورية ال كندي لأولاده. لا بل تملك ما هو أكثر مهارة منه هناك نساء للحياة وأخريات ينحرن كالنعاج إذا ما بدر منهن أي إشارة عن رغبتهن بالعصيان
كيف تستطيعين تربية ابنة حرة وأنت لم تلدي ولم تتربي ولم تشبي ولم تتزوجي إلا بقرار اتخذ لك.
كيف تحترم قانونا وفكرا ونقاشا وقد جبلت على المواربة والتخفي واعتبارها من محاسن الأمور.
طغاتنا الحسيين يتلخصون بالتثاقل، والوهن من التفكير بكل هذا وعرضه بمرآة المشاهد لمسرحية معروضة . وقتها سيستلقي احدنا على قفاه ضحكا على أعداد الطغاة الذين يتدافعون أمامنا متباهين بحصصهم فينا
عني ابحث عن قماش أو بقايا ملابس بالية لصناعة خيمة ادهنها بشحم التبلد من الجري وراء المألوف من التفاخر بالخلف والسلف لمقاومة المطر. لاخط على قفا أوراق الدعايات الفاخرة العديمة القيمة شعاري الخاص للمرحلة المقبلة.... ساخط التالي
الكاتبة تريد إسقاط الطغاة الأحياء والأموات.
طابت أوقاتكم ونقي هواءكم من أرواحهم .. آمين

د. شـــذى

عيد الأم .. عيد الوطن

2011-03-21T09:04:00.000-07:00

الوطن أم ... الأم وطن
من الخصال الجميلة في اللغة العربية تسمية الوطن بأم فيقال الوطن الأم. بينما تنسب بعض الدول الوطن للأب مثل الألمانية فيقولون Vaterland أي وطن وترجمتها بلاد الأب والمقصود الوطن. هل هي من بعض الالتفاتات العادلة لمقام الأم العالي ومكانتها الرفيعة وتضحياتها الجسيمة والاستثنائية في حياة العرب التي لا تخلو حقبة زمنية من واقع مرير ومأساوي يغلفها ويحدد ملامحها ربما.

لكن لهذا التناظر الجميل بين الأم والوطن سمات مشتركة. فالوطن نفسه مثل الأم قلما عير أبنائه وتنكر لهم. قلما جحدهم وأدار لهم ظهره. معطاء عطوف حنين كثير الخيرات . واسع الأفق غزير المعرفة ثابت البنيان . شامخ الصروح عزيز أشم . مدعاة للفخر. كريم . مضيء متنوع الأعراق والأجناس وهذا لسعة صدره، وقبوله الجميع بين أحضانه. قليل العتب. صبور . يتعمد النسيان ووجنتاه متقرحتان من مدرار الدم على ما يلكمه من فعال أبنائه وبناته وهن لسن بمنأى عما يحيق به.
لكن كل يوم يطعن الوطن مثل الأم بخناجر الحاقدين ، الحاسدين المتسللين الطامعين به وبخيراته. يغتصب و يستكلب عليه المغتصبون تمزيقا كي تضيع معالم جرائمهم ويتفرق دمه بينهم كما ينأى اللصوص بأنفسهم عن جريمة اغتصاب اقترفوها. واتفقوا فيما بينهم على طمس معالمها بنكرانها وكلما كثروا . ازدادوا سفالة وصفاقة وقوة عداء في شهادة الزور هذه.
لم يطلب الوطن من احد تاجا لكنه توج على الدوام أبنائه . وقلة منهم من استحق التاج وقدر أعبائه.
لو عرفنا في يوم الوطن أو يوم الأم الذي نحن فيه لأمهاتنا...بأن الوطن لنا بالتساوي لهدأت نفوسنا وانشرحت صدورنا. لو التفتنا لنتأمل كوننا أبناءه ولا يهم أين يكون سعد وعمر وعلي وخالد . في أي موقع سيادي و أي منصب المهم انه حلقة من سلسلة متراصة تدعم بعضها البعض وتعطيها القوة ... تناصرها تساندها، وتمد لها يد العون ان كبت.
لا يضير سعاد و خوله نسرين وفاطمة أيهن الأغنى و الأفضل موقعا و الأكثر حظا في اقتناء متاع الحياة لكن المهم ثقة كل واحدة منهن بأنها وطن صغير في جسد هذا الوطن يغذيه ويمده بالديمومة ويشكل مع غيره مفردات حياته.
في الحياة الكثير من الممتع. يقول يوهانس فون فولفغان غوته شاعر ألمانيا الكبير .. هناك الكثير الكثير من الفن لكن الحياة قصيرة. الوطن يعمر اذا ما أحب أبنائه وبناته سنواتهم في ربوعه. يكبر يزدهر يترامى مجدا وعزا بهم ولهم. ويضمر وينضوي يتلاشى حينما يتقاتلون بحثا عن فتات وسنابل حقوله ملئ غطاءا وخيرا تنادي أياديهم لكي تنعم بقطفها وتقاسمها.
في الحياة التي يعيشونها الأبناء الشفرات الوراثية لوطنهم عليهم فكها وتسليمها لخلفهم بسرعة تتزامن وحياة كل منهم وإلا ضاعت فرصتهم. وفرصة الوطن الأم الذي وضع كل ثقته بهم
لا تريد الأم أي أم من أبنائها إلا شيء واحدا .. أن يكونوا أفضل منها ويحيوا حياة أفضل من تلك التي عاشتها. لذا تتقدم الأمم تتصاهر فيها الألغاز والأحاجي والأمس واليوم . تذوب كلمات وتبتكر أخر. وينهض وطن فتيٌ ويذوي أخر . قطعه أبنائه اربآ بخبلهم، وأحقادهم وطيشهم.

الأعوام التي سجلناها بالسنون قصيرة أما تلك التي يعدها الوطن الأم فهي طويلة وتمتد على طول طريق صبر أبنائه.
تذكروا الوطن كل يوم . وراقبوا عيون الأم في زواياه وأغصان أشجاره. الوطن الأم التي تنازع دهورا الموت كي تضع وليدها حتى بعد انقطاع الأمل. كل عام و أنا الباحثة عن وطن . لأنني من جيل لم يحسن الحفاظ عليه.في يوم الأم ابحث صادقة عن الأشواك بي لانتزعها كي لا اخدش وطن جديد مد لي يده .ولكي أهاتف وطن قديم ما زلت احن إليه رغم كل الضجيج الذي يخترق الأسلاك بيني وبينه.

د . شذى

Dr. Shatha Ahmed: كرصة خبز لا تكسرين. باقة فجل لاتفلين

2011-03-17T00:37:00.000-07:00

Dr. Shatha Ahmed: كرصة خبز لا تكسرين. باقة فجل لاتفلين: "أكلي لما تشبعين هل تذكرون المثل الذي لا ينسى!!!. قركة ( قرص ) خبز لا تكسرين . باقة فجل لا تفلين . أكلي لما تشبعين. هل نساه احد منكم انه م..."

كرصة خبز لا تكسرين. باقة فجل لاتفلين

2011-03-17T00:30:00.000-07:00

أكلي لما تشبعين

هل تذكرون المثل الذي لا ينسى!!!. قركة ( قرص ) خبز لا تكسرين . باقة فجل لا تفلين . أكلي لما تشبعين. هل نساه احد منكم انه من أمثالنا الشعبية الكثيرة الاستعمال. في الخير والشر.. في الحرب والسلم. في الرخاء والضيق ،وفي الأفراح وجنبكم الله الأتراح.
فيه الكثير من تراكمات موروثنا الشعبي المتراكم ما يصعب التخلص منه. لان المجتمع يريد أفراده على قوالب لم تطابق في يوم من الأيام قياس أيا منا. كيف نكون أخيار ما لم نجرب الحياة. كيف نفهم النزاهة إن لم نتعرض لامتحانها العسير. كيف نخلص لو لم نذق طعم الغدر والخيانة .او على الأقل اطلعنا على تجارب تفيدنا في تعزيز مبدأ وامتحان أخر.

ما فتئنا نريد قائدا مظفرا . أسطوريا. عظيما. بطلا. هماما. نزيها. شريفا. متعففا. ...الخ . بينما يعرف كل منا باستحالة اجتماع هذه الصفات بأي إنسان فلو كان بطل قصة سيكون ممل ومبالغ وسرد سطحي ساذج سيمله القارئ بعد اسطر معدودة.
لما نريد قائد لسبب بسيط لان لا وقت لدينا لننهض ونكون قادة
لما نريد هماما لافتقادنا الهمة الكافية للضلوع بهذه المهمة
لما نريد ملهم لان وقتنا لا يتسع لمشاهدة المسلسلات والبرامج الترفيهية وتخصيص وقت لعمل مثمر
لما نريده مبدع لان الوقت الذي يتبقى ما بين شكوى وأخرى يقضيها الرجل الشرقي في البحث عن أنثى جديدة ولا وقت فراغ كاف للإبداع
لما نريده أسطوريا لأننا لم نتصفح إلا الأساطير و بالإكراه ...كانت من واجباتنا الإلزامية المدرسية . ولما مضى وقت الدراسة علاها الغبار ولم نتصفح غيرها ، وليس لدينا حتى الوقت لننفض الغبار عنها فبقيت بأشباحها تحكم ذاكرتنا وحواسنا . وكل ما نؤمن به
نحن مؤمنون بنصوص معدودة على اليد تؤكد صحة عقيدتنا وترفع أنوفنا إلى عنان السماء
نحن أقوياء حد البطش بكم هائل من الغطرسة جعل منا بالونات سابحة عشوائيا في فضاء لا متناهي ، لا نقبل أي احتكاك أو اقتراب من الآخرين كي لا ننفجر وتتلقفنا ارض قرار أي قرار أو حتى نقف على ارض يصنع غيرنا عليها العجب
إيانا والتاريخ فهو حرز
إيانا والروايات والأنساب فهي من مقدسات
إيانا والمسلمات فهي متاعنا دنيا وآخرة
إيانا ثم إيانا وبعدها إيانا
لما نشتم من يأتي ويذبحنا كل يوم
لما نستغرب عدم اهتمام احد بقتلانا بموتانا بضحايانا
لما نسرق بضم النون. ونستعبد
لأننا بلا ارض . لا أسس تحكمنا. لا نريد الانتماء لعالم اليوم الذي يختلف عن عباءة ذلك النبي او الصحابي او الولي.
عالم ليس به دابة ضاعت وبكاها الحاكم. او جارية وقفت على باب الخليفة. او سوق نخاسة. او أموال تحمل لبيت المال. او امرأة تصرخ في سجن فتجيش لها الجيوش
عالمنا به جيوش من الدعاة لا يمتطون صهوة دبابة . لا يجيدون استخدام الطائرات . لا يعرفون إدارة المعارك الحربية الحديثة بل يقدرون وبجدارة على تأجيج المعارك ،وإيجاد مسبباتها في نفوسنا. يقدرون على نسف السلام في نفوس الأبرياء
يتمترسون خلف مايكروفونات، يطوف عليهم ولدان يضبطونها لهم ويطلقون حملاتهم المستعرة ...يعيدون سرد روايات الأمس البعيد من تاريخ الأمة كل حسب رغبته وما تجيد بها قريحته. هذا يسفه العالم كله إلا علمه الغزير . يعرف كل شبر بالجنة . وساهم في ترقيم شوارعها . وذاك يعرف حواريها بأسمائهن التي لا تحصى لأنهن كثيرات بقدر الأعمال الصالحة التي قام بها المؤمنون على الأرض.
والمؤمنات القانطات ساكتات . كي لا يخرجن من طابور الغد صفر اليدين فان تعذر عليهن الحصول على ليلة حالمة كما في الأرض مع الزوج فعلى الأقل يضمن مشاهدة ممتعة له في أحضان الحواري وقضم بعض الفاكهة من فتات موائده العامرة.
لا يحق لنا التفكير بكل هذا فلقد حسم أمره. لكن يحق لجماعة ما الخروج بين حين و أخر والمطالبة بالعدالة والحرية والديمقراطية والمساواة وال... وكلها انجازات الذين لا يحلقون مثلنا كبالونات هواء في كون مترامي. كلها مطالب للواقفين على الأرض. الذين قاموا باختصار بما لم نقم به
كسروا قرص الخبز . وفكوا باقة الفجل .. و أكلوا وما زالوا يأكلون من خيرات صنائعهم.

ما طاب من عذب المزاج

2011-03-08T07:06:00.000-08:00

عيد المرأة

كل يوم قراءاتنا .. متابعاتنا.. وزادنا الروحي من المعرفة مثل باقات الزهور التي تنسق بأناقة الأنامل التي أعدتها. في صباح هذا اليوم قرأت واحدة من هذه الباقات .. ولمعت بعيني للمرأة سطور منها نضرة يقول في بعض منها الفنان حسن عبد الرزاق العابد....

...... .وبذلك تذوب كل الواني سائحة بين خفقان ودفق الصور والمعاني في الزهرية التي حوت كلماتك .فارتسمت في ذهني تلك الصورة :طفل ينهل من ثدي أمه المعرفة متشبثا بالحياء خشية ان ينهشها من فرط ما به من رغبة عارمة وشغف للمعرفة ,وللذة ما طاب من عذب المزاج .فما تهز شعرة من رأسه زمجرة تسو نامي ,لمعرفته كيف يتنفس وهو غاطس حجر أمه .وقد تدرب على الصراخ والبكاء وفهم ان أول شيء عليه الدفاع عنه هو حرمة ذلك المكان الذي نبت فيه ويستقتل ليحول دون أن يحتل مكانه احد, غيرة وحمية.

ويتابع مخاطبا المرأة في حياته قائلا.....
دمت وطنا حاضنا آمنا نتعلم منك الوقوف ونمتن لك إذا مشينا... لم تقع عيني على محاورة بين ذكر وأنثى بهذا الرقي.بهذا الصدق.بهذه الشفافية. بهذه البطولة في البوح ..وبهذه الرجولة. لاكتشف قبل غيري بان للرجولة وجوه أخرى عدى زمجرة الغضب ، والانتصار لنبل المبادئ ومقارعة الخصوم وخوض غمار الحروب . من وجوهها الأخرى تلك الرقة بالعودة للأصل، ومقارعة خطوب الدهر و أعاصير تسونامي بعمق الانتماء لرحم والاحتماء بجداره من طوفان الضياع والتخبط.

علمتني هذه السطور اليوم درسا جديدا في الحياة. لا حرب حينما يكون الحب. لا شجار عندما تمد المودة بساطها . لا ظلم عندما تتفجر ينابيع الحنين بين الوليد ووالدته. في لحظات الحب ننسى تحفظات الجمل ..ندسها في أسرتنا خرساء لنحرث أرواحنا لموسم جديد. ننثر فيها زفراتنا..آهاتنا.. ونصفق الأيدي الخالية من بذور الحقد لننعم بقمح سنابله ذهبية.

أيما بلغت أعداد الزاحفين الى حياتنا لدمارها فهم ما زالوا اضعف منا. يتلفتون هلعا. حفاة . عراة . لا سواتر لنزقهم في حلبات رقصنا ، لا رغيف لهم في تنورنا. كلما هدموا بيتا من بيوتنا أعدنا بنائه أو خلفنا أيادي بضة تنهض لتعيده.

أمس بالدموع. بالصمت ربما. بالحسرة. بالندم . باللوعة. بالجزع، بالمكابرة. والهلع عبرت عن ضيمها وواجهت جور الحياة.
تعلمت بعد ذلك الصراخ والاستنكار، والتنديد، والتنظير ، والبوح والكتابة والتعبير بأصدق العبارات كل ذلك لتعيد حقا ، وتوقف ظلما.
اليوم هي بين هذا وذاك بين عرف يهمشها ، وأخر يمنحها حقا تكميليا متى ما قفزت مجموعة الى الحكم واستلمته أعادتها الى مكانها الأول. تصنع النصر لكنها لا تقطف ثماره.
عليها قبل غيرها وعلى من التفتت لهذه الحقيقة قبل غيرها عاتق فضح ما يرتكب بحقها ، والمجاهرة به. علمونا ونحن صغار أن المرء أنواع ، ومنهم . لا يدري ويعرف انه لا يدري فذلك جاهل فعلموه.
في يومها لندين الجهل. لندين التجهيل ، لندين التغفيل وغمط الحقوق.
لكي يكون لكلماتنا معنا
علينا إعداد جمهور المستمعين جيدا
لكي نعد جمهور المستمعين جيدا
علينا توفير وقت وفرص كافية لتعليمهم
لتعليمهم وإعطائهم الفرص الحقيقية
علينا الإيمان بهم وبحقوقهم
كيف يؤمن امرؤ بحق الأخر
وهو يجحف حق المرأة
كيف يعدل حاكم ، قاضي . وزير . مفكر
ولا يوقن بعدالة قضية المرأة ومساواتها معه
لما توقع لي نسخة من كتابك الجديد
وتحدثني بلغتك القديمة
لما استبدلت تصميم مطبوعك
وتركت الغبار يتراكم فوق مسلماتك

سأمضي هذا العام وكلي ثقة باني استحق كلمات الفنان. وادعي بأنها لي، وأنا مثلما تعتقد كل امرأة حالمة أنها المقصودة .
واجتهد كي أتعلم ترجمة باقي السطور فهي مهمتي .
أما أنت... فاحبك . أطبع على وجنتيك قبلتي. ثم اتعارك مع الزمن لإصلاح ما فسد بيننا.

شذى

جميل اخذ كل المبهر من الغرب

2011-03-04T22:59:00.000-08:00

يذهب الذين يتملكون رقاب شعوبهم ويتسلقون بحسن أو سوء نية سلم السلطة والسطوة ، متمكنين من العباد والبلاد إلى التشبه بالغرب، والتقرب لرموزه فهم يتبسطون أيما تبسط ويغالون في إظهار حضاريتهم ، وإنسانيتهم عندما يلتقوا بالبشر المختلفين عنهم والذين لا ينتمون لشعوبهم. ويحاولون قدر المستطاع التشبه بهم ويظهروا لهم حسن تصرفهم. والوجه الغير مألوف منهم!. لما كل هذا فقط لكي يبرهنوا بأنهم يستحقون ما وصلوا إليه وأنهم أهلا لمراكزهم الرفيعة.
يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها على شعوبهم التي أثرتهم. يبرعون في سرقته والاحتيال عليه ويغالون في تعذيبه وتغذية الهواجس الخفية في قهر الآخرين وظلمهم مطلقة لها العنان بسبب غياب الرقيب والحسيب. وتظن بأنها جمعت كل أسباب السعادة والرخاء. ودوام حالها وهي مقيمة في هذه الأرض ما أقام عسيب.
ها هي الشعوب المقهورة المغلوبة التي تعمد تجهيلها وتغييب وعيها. وإغراقها في الفاقة والعوز والحرمان. وكل أنواع المشاكل الكفيلة بإبعادها عن المطالبة بحقوق تساويها مع الإنسان السوي في العالم المتحضر هاهي الشعوب تصحو على غفلة من مخدريها ، وتطالب بحقها.. من الهتافات البديعة التي هتف بها العراقيون في مسيراتهم الميمونة هتاف يقول
باي باي يا اهل الخمط
ونريد حقنا من النفط
صار المواطن يعرف ويطالب بحقه المسلوب . لا يريد النوم في قصور فارهة في بلاد حالمة ويترك الريح تصفر بها أشهر السنة الطويلة ولا يرتادها إلا نادرا. لا يريد أندية يخوت وحفلات مجون ودعارة.لا يريد سماسرة تحضر له فتيات بعمر الزهور لا يشبع من قطف ثمارها والتباهي بشرائها. لا يخطر على باله كل هذه الأمراض ولواحقها . بل يريد حياة كريمة ،يحلم بالبلد الذي ولد به ومات على أرضه أبوه ومستعد هو للموت في سبيله يمنحه فرصة عمل . ومن حقه تقاسم خيراته مع الآخرين. ومعرفة أين تذهب ثرواته. يريد الزواج وتكوين أسره.يريد حياة أمنة ، وضمان حق تعليم أبنائه. يريد خدمات إنسانية معقولة يعادل ما يعطيه للوطن من جهد وتعب وتضحية. يريد كرامته التي يعتقد الحكام المبهورين بالغرب والمتدافعين للاستثمار به عقارا ومشاريع وشركات وأرصدة في بنوكه يعتقدون بسخافة منحه إياها كونهم الأمر الناهي في ماضيه ومستقبله.

من حق الحكام كل الحكام سواء حكموا بلادا عربية أم إسلامية . نامية أم نائمة الانبهار بالغرب كما يشاءوا، ويتمسحوا مقلدين نجومهم وشخصياتهم وطرق حياتهم. لكن في نفس الوقت عليهم عدم نسيان ما يفرضه قانون الغرب على أبنائه بالتساوي في الحقوق والواجبات. وأنهم أمام القانون سواسية . اذ المال العام وثروات البلاد خطوطا نارية وليست حمراء محال ان يقربها احد ولا يحتقر بسعيرها.
العدل والمنطق يقول على السيدات والسادة المتمكنين في رقاب العباد في بلاد العرب أوطاني عدم إغفال ذلك في ذهابهم وإيابهم في رحلاتهم المكوكية بحثا عن أخر مبتكرات الأزياء او متمتعين بمصايفهم وعقاراتهم الفخمة. ف ف ف فالشعوب العربية تصحو. والذي يوقظها وهذا من سوء طالع حكامها نفس الغرب وتكنولوجيته الباهرة . وقد اعذر من انذر

تتوقعين يوافق

2011-03-03T09:22:00.000-08:00

قدر العراقيين البلاء بكل صنوفه. فبعض البلاد ابتليت برؤساء لزقه . و الأخرى مختلين لا يرغبون إلا بافتعال المشاكل. وأخرى بحكام جائرين يتلذذون في إذلالها. وأخرى متكبرين متعالين يجدون أنفسهم اكبر قدرا من حكمها . ودول أخرى أغبياء. أخرى أغنياء يختارون من الحكم وسيلة لزيادة ثروتهم وسحق قطيع الشعب بالفقر والجوع. طائفة أخرى من البلاد حكامها تعشق التشدق والادعاء الزائف. وأخرى ...الخ.

لكن قدر العراق اجتماع كل هذه الصفات والمثالب في حكامه الجدد. منذ أول يوم تمكنوا فيه من رقاب أبنائه وهم يسمونهم سوء العذاب . كمموا أفواههم . اغتصبوا بناتهم.هجروهم... ادعوا ما ادعوه على المعترض منهم من اتهامات. صار اسم عربي مثلب وعار لان انتمائهم واضح. حجبوا الحقائق وادخروا المحتل لخططهم ,ومكائدهم حتى ضاق ذرعا بهم.

كل ما يقوم به العراقي خيانة للحرية التي جاءتهم بعد سقوط بغداد. الانتقاد خيانة. السؤال عن الأموال المسروقة خيانة. البحث عن المسروقات خيانة. المطالبة بالكهرباء خيانة. المطالبة بمعالجة الأوضاع المزرية خيانة. المجاري الطافحة والتأفف منها خيانة. السجون المكتظة بالنزلاء من كل لون وطيف عراقي والمطالبة بمحاكمة عادلة خيانة. علامة الاستفهام عن السيادة خيانة. وأفضع أنواع الخيانة الاستيقاظ من السبات القصري الذي يجبر عليه الشعب العراقي بالإكراه منذ ثمان سنوات ويعالج بحقن منومة من مواكب اللطم والتطبير والعزاء والمناسبات التغيبية التي لا تنتهي. يلائم واقع العراق المرير كل خيالات النكت الحديثة ومنها على سبيل المثال لا الحصر هذه التي تلقي بثقل المسؤولية خارجا اذ تسأل المرأة زوجها

يا فلان .. جارنا كل يوم وهو خارج يبوس زوجته .. ليش ماتسوي مثله ؟؟

قال لها : تتوقعين يوافق

وهم السيادة

2011-02-21T22:29:00.000-08:00

تلعب عادة القوى المهيمنة على ورقة السيادة . سوءا سيادة وطن أم مجموعة وتغذي نفوس من لا هم لهم سوى اعتلاء سدة الحكم.

في العراق المحتل نجد قوى الاحتلال بأنواعه و أوضح صوره متمثلة بالمحتل الإيراني تلعب على هذه الخاصية. حيث غذت وتغذي في ذاكرة العامة مسألة السيادة للأغلبية لكن الحقيقة غير ذلك. فالسيادة لها و لأدواتها التي تنفذ أجندتها ومخططاتها في تقسيم العراق وابتلاعه.

فلا تجد من مظاهر لسيادة العراقي في أي مكان في هذا الوطن الذي يستحق بجدارة تسميته بالسليب. ففي مرافقه المتعددة ترتفع وتيرة محو هويته العربية والإمعان في جعله فارسيا بالشكل والمضمون. تعكس الشواهد الحية للنخبة من أبنائه التي تفد إليه بين الحين والأخر بمضي البلد قدما في سياسة فارسيته ان صح التعبير أي جعله فارسيا. فهل يسكت أبناء العراق على ذلك هل يكتفون بان يكونوا أوراقا تمزقها الفرقة و الأمور الجانبية و يغفلون عن حقيقة ما يجري.
هل يغفل العراقيون حقا حقيقة ما يدبر لهم؟. لما يسكت أبناء العراق عن كل هذا؟. ماذا تبرر لهم حكومة المنطقة الخضراء وما هو دورها في هذه الخطة القاضية في ابتلاع بلد يحكموه ؟. هل ستنتهي أدوارهم ويقفلون عائدين إلى البلدان التي نقلوا إليها مليارات العراق بعد إنهاء المهمة؟. متى ستنتهي المهمة؟. بتطهير العراق من أخر عراقي من أصل عربي مثلا؟. من أخر مسيحي؟. من أخر سني ؟. من أخر شيعي لا يريد الانتساب لدولة الفقية ويعتز بتاريخه لكن العراق هو من أول أولوياته؟. بابتلاع العراق كله من شماله إلى جنوبه، ليعيدوا أمجاد فارس؟. ترى متى ستنتهي خططهم ، ومتى سيحققون ذلك؟.
لما تبقى الملايين المهجرة صامتة ، وسلبية الموقف لما لا تبادر بتكوين جماعات وجمعيات ومنظمات توحد بها صفوفها وتدون أسماء وعناوين العراقيين في كل مكان لغرض توحيد كلمتهم وتشكيل كتلة مؤثرة في انتخابات جديدة يتم المطالبة بها علها تأتي بممثلين جدد يعيدون للعراق بعض الأمل الذي اغتصبته عصابات الموت و الأحزاب الطائفية العنصرية التي تحكمها من المنطقة الخضراء اليوم.
متى سيتحقق كل ذلك متى سيلتفت العراقيون إلى السيادة الحقيقية المستلبة منهم لا الوهمية التي يحاولون استغفالهم بها. متى؟.

صحوة الخامنئي

2011-02-16T21:54:00.000-08:00

هاهم رجال الدين
الخامنئي يؤكد ان ما حصل في تونس ومصر يدل على صحوة إسلامية. يحاول المرجع الإيراني التسويق لنظامه وبكل الطرق.يريد ضرب كل عصافير الدنيا بحجر متهالك واهن من الادعاءات والمزايدات .

لو كانت مصر بجواركم لأرسلتم لهم مليشياتكم وفرق الموت لتعمل على نشر الفتنة بينهم. انهم رغم كل سياسات التطويع لم يستسلموا ولم ينساقوا لها. رغم ما يزيد عن ثلاثين سنة تطبيع لم يجد الصهاينة طريقا لهم. رغم كل أقزامكم الذين دسستموهم لتسفيههم وشق صفهم وتزويق الشعارات لم ينصاعوا. رغم كل محاولات شق صفهم ظلوا مخلصين يتقاسمهم حب مصر. لا كراهيتها واعتبار حب الوطن عارا كما فعلتم مع عملائكم وصناعكم في العراق. أولئك الذين اشتريتم ولائهم و أعطيتموهم خناجر مسمومة سالت منها دماء الأبرياء. التفت خامنئي قليلا للتاريخ الذي يعشقه العقلاء والدارسين ستجده يقول... كانت الحياة كر وفر بينكم وبين أبناء العراق حكمتوهم دهرا وردوكم خائبين دهور. هذه الأرض لم ولن تكن إلا لأهلها. سيأتي وهو ليس مهديا منتظرا كما تنومون البسطاء سيأتي وهذه المرة بلغة العصر وقواعده أبناء العراق نساءا ورجالا . نظيفي اليد لم يلوثها حقدا وخدعة وسيعيدون إدارة بلادهم ويعرفون كيف يبينون لكم أي الصحوات هي الابقى. تماما مثلما تظهر الدراسات والتقارير ان دولة إيران التي لا يمثل بها الفرس سوى ثلاثين بالمائة تغلي وان رماد إرهابكم للشعوب التي تستعبدونها سوف تذروه يوما رياح الحرية والرغبة بالتحرر كما صرحت بذلك شيرين عبادي الإيرانية الاصل وحاملة نوبل للسلام. وهاهي المعارضة الداخلية التي قمعتها بالأمس القريب تعيرك على موقفك المخزي من قمع انتفاضتها واصطفافك إلى جانب جلاديها ووأدكم لأحلامهم وطموحاتهم في الحرية.

اذا كانت مظاهرات الشعوب العربية هي صحوة إسلامية ترى إلى أي الصحوات تنسب لصحوة الشعب الايراني بمختلف قومياته وبتعطشه للحياة العصرية اسوة بباقي الشعوب والامم.
انتم تنهون عن خلق وتأتون بمثله عار عليكم ان فعلتم عظيم
تعيرون الحكام المستبدين وفي نفس الوقت تستبدون وترسلون فرق الموت لاستعباد الشعوب الأخرى في العراق وغيرها من البلاد الإسلامية التي تطالها أيديكم.
سأكتفي بإعادة جملة المفكر فاخر سلطان بان التغييرات القادمة هي تغييرات للديمقراطية وليست للأديان. لا تريد الشعوب سوءا إيرانية ام عربية في ام هندية ام روسية نظاما قمعيا دكتاتوريا يفصل لها ملابسها وتفاصيل يومها ويصادر حياتها وغدها. تريد الحياة الحرة الكريمة التي يتقاسموها بحرية وعدالة وهذا ما لم توفره لهم ايا من الحكومات الدينية القمعية. الشباب في مصر قال لا للظلم لكنه لم يردها الا سلمية سمعت سلمية وان صلوا في الساحات العامة لكنهم رفضوا ان يأمهم القرضاوي مثلما رفضوا وصايتك على شاشات التلفاز.
عليك اختيار جملا أخرى لتسويقها . والبحث عن أساليب جديدة للتهنئة تتسم بالتواضع واحترام الإنسان .
عندها ستبادلك الشعوب التي تحدثها اليوم من فوق مستعدا للخطوة التالية في مخططكم ابتلاع البلاد العربية ،وفرض سياسة الأمر الواقع الذي فرضتموه على العراق المغتصب يومها ستبادلك التحية بمثلها بل بأحسن منها.

من غسيلنا نبان

2011-02-16T01:47:00.000-08:00

اعتدنا على القول دوما في مناسبات سياسية ... الجماعة الفلانية تنشر غسيلها الوسخ.. علينا عدم نشر غسيلنا أمام الآخرين. تنادي بهذا الجماعات التي تؤمن ربما بحل المشاكل عائليا في أسرة البلد الواحد. والأخر يقول .. تعمدوا نشر الغسيل لأسبابهم و .. لكن ماذا عن الغسيل نفسه المنشور هل قلبناه نحن المتلقون لنعرف اذا ما كان متسخا أم نظيفا؟. والى أي حد الغسيل متسخ، وما خطورة الأوساخ التي تلطخه وعالقة به . وهل تنفع مساحيق التنظيف بكل ابتكاراتها من إزالته؟.
للإجابة على كل هذه الأسئلة معي من الظنون ما يكفي لتبرير طرحها للتساؤل!.

انظروا كيف نخرج هاتفين فرحين مبتهجين نتقاسم العواطف و الآمال. تنتقل من شبر إلى أخر من بلاد العرب عدوى الانتفاضات والمسيرات والمشاركات الوجدانية. تنفر العروق في القاهرة عندما تقصف بغداد . وتذرف الدموع مدرارا في دمشق لأطفال غزة وهم يقصفون بلا رحمة . وتحتضن أميرة مرفهة فلسطينيا صغيرا يروي حقيقة ما أصاب أهله وما رأت عيناه من لوعة. و... ويتسع المشهد وتضيق خشبة المسرح فتحتفظ الكواليس بالمتبقي وتخزن الكثير منه.

لكن رغم كل ذلك يبقى غسيلنا بعيدا عن المعاينة الحقيقة والتقييم الواقعي هل نحن كذلك. هل كلنا على هذا النفس الرفيع من الانتماء للعروبة التي نفتخر بها. نتحدث لغتها ونتقاسم تاريخها و... كل ما يتبع ذلك من المسميات؟.

من العبث الرد على السؤال لكن هناك وقائع تدفع للتشكيك في أول محطة من التغيير وفي لجة تصاعد الأحداث تقع حادثة مثل هذه ...
يتم اعتقال شاب ناشط في حركة التغيير المصرية ويتهم بالعمالة والخيانة وبانه ليس مصريا بل سوري.. انظر تسلسل الاتهامات.. مصر وسوريا اللذان يجمعهما تاريخا متفردا ووحدة رغم فشلها لها ذكريات خاصة في نفوس أبناء البلدين. ويشتركان بعشرات بل مئات الأواصر يصبح الانتماء لأحدها في ثورة لأخرى جريمة. ماذا لو كان وائل غنيم الناشط الذي احتجزته السلطات المصرية فعلا سوريا؟. اين العيب اين الخلل ما هي المشكلة ؟. اين هي يافطات العروبة والانتماء والإسلام والتاريخ المشترك والمصير المشترك.....الخ. كلها تذهب هدرا فقط لان فلان جاء من بلد عربي أخر؟.
ماذا سيقول الألماني ورئيس حزب الخضر تركي الأصل والهوى؟. هل انتقصت من كرامة الشعب الألماني ذلك هل تعرضت سيادته للاهانة؟. بل على العكس منح ذلك البلد صورة مشرقة للتعددية و أحقية المواطنة فيه . ماذا سيقول الأمريكان ونصف أصل رئيسها من بلد أفريقي فقير ؟.
لما انتماءاتنا وخياراتنا وقتية ومرحلية ومزاجية. لما ندعي ما لا نملك ؟. وان لم يفكر الكثير بذلك فليقلب أوراقه؟.
قبل أيام كتبت في صفحة مصرية على الفيسبوك في استفتاء من يرشح لرئاسة مصر فقلت وان كنت غير مصرية فانا مصرية الهوى تربينا على أدب هذا البلد وفنه كتبت ذلك منذ ما يزيد عن عام في رسالة لصديقة مصرية ولا زال ما كتبت على صفحات النت شاهد. فماذا حصل تم حذف مشاركتي فالمصريون أصدقائي على الفيس يريدون التصويت فيما بينهم؟.
دول أوربا لا يربطها تاريخ ولا عقيدة ولا هم ولا لغة مشتركة. لكن تجمعها مصالح إنسانية وحضارية مشتركة استطاعوا توظيفها لخدمة قضاياهم و أثرت الاتحاد الأوربي و أعادت قارتهم إلى واجهة الأحداث. اما العرب الممزقين الذين يشتعلون مثل نبات الشلب كما وصفهم عالم الاجتماع علي الوردي فسرعان ما ينكفئوا عند أول عقبة إلى قبليتهم ويحجمون بعضهم البعض. قبل الذهاب لتقليب الغسيل يبدو بان الكثير من شعوب العالم وخصوصا المتقدمة تعرف حقيقته وتعرف ايا من الأمراض مخبأة في طياته علينا ان نسأل أي أنواع من الغسيل منشور على واجهات مسلماتنا .

شذى

لا تترك جريدتك

2011-02-14T10:44:00.000-08:00

يتذكر عندما كان فتى يانعا قريبه الذي طالما أثار فضوله. لا يشبه احد من أقربائه . يتحدث بنفس لغتهم صحيح لكن جمله كانت تعد بعناية وتسلسل تأسره وتحيره مثل عيون الآخرين التي تظل صامتة بعد انتهاءه من الحديث.

كانت زوجته تختلف عن باقي النسوة. ترتدي أجمل الملابس وأزهاها لونا ،وتترك شعرها الأسود الطويل ليغطي ظهرها ويعجبه كيف كانت ترده عندما تساعد باقي النسوة في أعداد الطعام.
يتذكر كيف لاكته الألسن ذات يوم لما طوق زوجته وقبلها في مراسيم عزاء اقتضت غيابها عنه عدة أيام وفق العرف السائد لتساعد في استقبال وتوديع المعزين. فلم يقوى على أخفاء شوقه ولهفته لحضنها ورغبته بها. كان صغيرا وسمع كل ذلك.
في ذاكرته الكثير عن ذلك القريب لكن ألحت عليه أخيرا بعضها. عجيب أمر الذاكرة تسرح أينما تريد وتغزل خيوطها حسبما تشاء.
تذكر اليوم الذي حمي فيه وطيس المشادة الكلامية بين قريبه و أخته. راحت الأخت تشتم بعصبية لينين . ستالين .. خروشوف.. فهد .. كل ما يعرفه العامة من الأسماء الشيوعية اللامعة. سبتهم بكل الكلمات الدارجة ، وكعادته بقي القريب مصدر الدهشة ساكتا. لم يرد على صراخ أخته التي تعمل مثل كثير من النساء غير المتعلمات حارسا و أم رءوم لكل الراسب والراسخ في الحياة بمثل ما شتمته به . لم يرفع صوته لم يتصبب عرقا. بل نظر إليها ورد بهدوء: يكفيهم شرفا انك في أقاصي الأرض تذكرينهم الآن. و أدار وجهه وخرج.

لما يذكر قريبه اليوم هناك حادثة رواها هذا القريب وجدها قريبة من الأحداث. روى القريب الكثير الذي ما كان يستطيع تميزه وفهمه لصغر سنه .لكنه فهم سلوكا كان يفخر به ذلك القريب ورفاقه. سلوكا حضاريا. كانوا إذا ما صدر عددا من جريدتهم طريق الشعب قراؤه وما أن ينتهوا من قراءته يستقلون الحافلات العامة وقبل مغادرتها يتركون الجريدة على المقعد يأملون باطلاع من يجدها عليها لمعرفة كيف يفكرون وينشرون مبادئهم ويتحدون التعتيم . رغم الملاحقة والموت والتنكيل الذي ما خلت منه حقبة من حقب حكم العراق. كان الشيوعيون يفكرون هكذا على الأقل سمعها هو من قريبه الشيوعي . كانوا يراهنون على وعي الناس وانتشار أفكارهم حتى ولو بغفلة من جحيم الملاحقة والمطاردة والمنع والتنكيل.
هل اختلفت الظروف اليوم. هل نحتاج من جديد لدروس مثل هذه ؟. اليوم هناك الكثير على ما يبدو مبذولا وسهل الوصول إليه. لا يملك الحاكم حزبا أم دكتاتورا. عصابة أم قوى احتلال منع تدفق المعلومات . فما المشكلة؟.
لعل الخطر الأكبر يكمن في طريقة عرضها. تنبهت قوى الاحتلال المسيطرة على العراق اليوم متمثلة بحكومة المنطقة الخضراء إلى هذه الحقيقة منذ زمن بعيد ، فعملت على استغلالها أفضل استغلال فتحت عشرات المواقع الالكترونية لتسوق لانجازاتها غير المنجزة. لتبقي العراقي يدور في فلك الماضي وقهره والمعادلة التي تقضي اما أنت معنا أم مع النظام السابق. حجمت وكممت و أخرست خيرة الأصوات. وتمت تصفية الكثير من الذين فضحوا مخططاتهم. وتشتت في المهجر البعض الآخر. لكن كل هذا لم يكن كافيا. حتى المنابر الثقافية التي تم إنشاؤها للتصدي لهذا الاحتلال الجديد تم التحايل عليها والتسرب إليها .إما بأقلام تكتب لها من المأجورات والمأجورين والذين لا هم لهم الا اللطم والبكاء على قتلانا بزمن النظام السابق لكن ما يقتل منا كل يوم فذلك اعتراضا على وصولهم لسدة الحكم. وثمنا يدفعونه هم للعراق الديمقراطي الحر. فليتهم أعفوا العراق من هذا الثمن الباهض و رحلوا.
لو قمت بمسح بسيط لمواقعهم ستجدهم قد انشئوا الكثير من وكالات الأنباء، والمئات من المواقع الالكترونية بمسميات مختلفة من صحف إلى مواقع أدبية إلى .....الخ . وكلها مغلقة لهم ولفكرهم ولأنصارهم.

في المقابل لا يتركون المواقع الأخرى بسلام. فهم ينقضون عليها بالتخريب والقرصنة فور بدء ملاحقتهم لأصحابها، او يخترقونها اما بالكتابة او بالتعليق لغرض تسفيه المواقع و إسقاط كتابها او مزاحمتهم متخذين من شعار تلك المواقع سلاحا لطعنها. فمواقع تؤمن بالرأي الأخر تفتح أبوابها لأرائهم التي لا تخرج بأحسن الأحوال عن أراء تنقص من قدر الموضوع والكاتب والنيل منه. وقنواتهم الفضائية وكل وسائلهم الإعلامية ليست بمنأى عن ذلك .

ان الإجراءات التعسفية التي ينقلها على النت الشباب المتعطش للثورة في العراق كل دقيقة تعكس حقيقتهم وتفضح سياستهم التي طالما زوقوها بالشعارات الطنانة والنصوص والخطب الدينية.

هم يتبعون سياسة الحصار والتضيق والتصفية الفكرية بأفضل صورها وبمواظبة قل نظيرها. ولان لا انجازات حقيقة لهم تذكر على أرض الواقع فتجدهم يمارسون أعمالهم على النت كوظيفة أساسية.

على المنابر الفكرية الرصينة والتي شيدت بنيانها بأسماء وأهداف نبيلة الالتفات لهذه التصفية الفكرية وهذه الحرب الشعواء.وعليها حماية أركان ثورتها من سوس التخريب الذي يتسلل بكل الوسائل وبإصرار ليصل إلى هدفه الأخير في الإجهاز عليها.
عليها حماية كتابها و أهدافها . وتفعيل مهمة الملاحقة التقنية للمخربين وتشخيصهم. واتخاذ خطوات المواقع الأكثر شهرة وشعبية في التعامل معهم فموقع مثل الفيسبوك . وتوتير ، ويوتيوب يتيح للمستخدم خدمة حذف التعليق المسيء وبهذا يشعر المستخدم بالارتياح لان كرامته مصانة. فلا يهاجم من قبل أعداء الكلمة وخصوم الفكر مثلما يحصل معه في الكثير من المواقع العربية .

في تاريخ العراق الحديث هناك صورا مشرفة لنضال القوى التقدمية منها قصة الشيوعي الذي ورد ذكره في بداية المقال. اليوم ليس المطلوب منك ان تترك جريدتك لان ما تقوله سوف يجد طريقه للآخرين قلة اليوم يزدادون غدا. يفرح الظلاميون بالتعتيم عليهم. يراهنون على طول نفس النخبة النبيلة الطموحة للنهوض بالإنسان إلى حياة أفضل ليس هذا مهم.
المهم معرفة النخبة الخيرة بما يفكر به أعداء الفكر والحرية. سراق إرادة وثروة الشعوب. المغيبين لوعيه بممارسات متخلفة للبقاء في دفة الحكم أطول مدة ممكنة.
المهم أن لا يتركوا انجازاتهم مشرعة الأبواب يعيث بها خصومهم وأعداء الفكر والكلمة فسادا.
قد لا يطلب من المواقع الجادة والكبيرة ترك جريدتها للقراءة
لكن مطلوب منها أن تترك بصمتها الحازمة في إدارة الأمور
مطلوب منها احتضان انجازاتها والحفاظ على ثروتها سمعة ونجاحا... من تسلل المخربين الذين لا يعرفون غير الموت و الإقصاء لغة .

في يوم الحب

2011-02-14T06:17:00.000-08:00

في المناسبات المبتكرة
يتبادل العشاق اوراق الهوى
في الاوقات المعطرة
يعبق الأثير بالهمس الخافت
بين أرواح العاشقين
في سوق المودة
يتسوقون الفرح والمسرة
على أرصفة الطرقات
تتسارع نبضات القلوب
تستعجل الوصول إلى واحاتها
الآي
لا مناسبة
لا ذكرى
لا رصيف
لا حلم
لا مواسي
ولا مؤنس
من اين لي بأوتار صوت
تقول احبك
و كلي يموت
حين يراك
او يسمع صوتك

الا الأطفال ده شغل عيال

2011-02-11T01:16:00.000-08:00

جميل ان يكون الأطفال إلى جانب ذويهم في الحياة العامة. في النزهات و الأفراح وفي مهرجانات الفرح وكل ما يمت للبراءة والطفولة بصلة. لكن إن يتم زج الصغار في قضايا سياسية وخيارات مستعصية فهذا استغلال لطفولتهم وانتهاك لحقوقهم سافر يرفضه المنطق والعقل والقوانين الدولية ، لا تجد طفلا صغيرا يخرج ويردد كالببغاء كلمات وضعها في فمه أبوه او أخوه او أي كان. ليس من المفيد ولا انعكاس لحضارية المجتمع ان يتم الزج بالأطفال في مثل هذه المواقف لكي يظهروا بان الشعب يرفض او مجتمع.
على الطفولة ان تصان وان جاعت وتم اغتصابها واغتصاب حريتها.فان ما يقوم به المتظاهرون والثوريون لا يقل سوءا في استغلال الطفولة لمصالحهم حتى وان كانت نبيلة.
في مصر وبأعمال فنية رصينة تم رصد الكثير من السلبيات البشعة في استغلال الأطفال وان هناك ملايين من الأطفال المشردين لكن ليسوا هم من رأيناهم على شاشات التلفاز رأينا أطفال يرددون جمل وعبارات مثل أغاني رياض الأطفال وهذا بائس عندما يتم عرضه عالميا فسوف لن تعود بالأثر السيئ على النظام ولا تؤكد الا على استغلال الأطفال للوصول المعارضة لأهدافها وبالتأكيد هذا ليس هدفها. على الطفولة ان تكون بمنأى عن الاستغلال. ان ما يحدث في فلسطين من تسويق غير موفق للطفولة يتم تناوله في الأعلام العالمي كأدلة دامغة لانتهاك حقوق الطفولة في المجتمع الفلسطيني من تفخيخ الأطفال إلى حمل السلاح إلى كل مظاهر العنف التي يعتبرها البعض نوعا من انواع التحدي، ولكنها بالنهاية تسيء لقضيتهم وتعكس صورة معاكسة لهم. ومن لا يكترث متعاليا ومتكبرا بالرأي العالمي عليه إيجاد كوكب أخر للانتقال إليه وعرض وجهات نظره.
نشرت الغارديان تقارير مرعبة عن استغلال الطفولة بالعراق والمتاجرة بها وهناك أبشع من التقارير حقائق على الأرض تؤكد استغلال أطفال العراق والزج بهم بكل أنواع الجرائم والإعمال المشينة من الاغتصاب الجنسي إلى استخدامهم في عمليات التفجير إلى تشرد الآلاف الذين فقدوا أسرهم في الشوارع وتركهم لقمة صائغة بيد عصابات الموت والدمار . لذا على كل القوى الواعية والمثقفة ان تلتفت إلى ضرورة إبعاد الأطفال عن الصراعات السياسية وعدم إقحامهم في خياراتهم ومعادلاتهم الصعبة لأنهم ليسوا طرفا فيها. وعدم العبث بحياتهم ومصيرهم وتعويدهم على اتخاذ قرارات لا يعرفون عنها شيئا فيدجنون مبكرا ليكونوا اداة طيعة بيد من يقرر لهم.

سياحة عراقية واعدة

2011-02-07T09:14:00.000-08:00

خرج المسئول يتهادى طربا وهو يشرح أمام كاميرا التلفاز عن سياحة واعدة . و أبنية ستشيد وفنادق ضخمة . وعرض تخطيطات مذهلة و تثلج صدرور الناس الجوعى والعطشى والمحرومين و سكنة المزابل.

يعير فيصل القاسم كل مصري لا يوافقه الرأي في برنامجه بان في مصر سكنة مقابر. ترى ماذا يقول عن العراقيين الذين أحالتهم قسوة الحياة إلى سكنة مزابل ينامون فيها ليلا ويقتادون على قمامتها نهارا.

ترى هل سيخرج العريس الحاكم من المنطقة الخضراء هل سينهي شهر عسله نهبا وسرقه وفجورا وفضائح بلغت عنان السماء ويقدم خدماته للناس. هل سيستغفرون ربهم الذي يقولون أنهم يؤمنون به ويكفرون عن خطاياهم ، ويبينون بيوتا للمهجرين . هل بينهم من العراقيين الشرفاء الذي يحترق فلبه على بلده. مئات الأسئلة كلها وئدت لما تابع المتحدث قائلا: انها مرافق خدمية وفنادق و إنشاءات لاستقبال زوار العتبات المقدسة من إيران بالأخص وبعض الدول. ولان الجميع يعرف ان إيران هي المستفيد الأول، فهذا يعني ان كل هذا الهرج والمرج لإيران والمشروع لكي يتمتع القادمين من ايران بطيب الإقامة وسياحة مريحة في بلد الأنقاض والأموات والأرامل والأيتام . ويقضون وقتا ممتعا في زياراتهم المتكررة والدائمة للعراق. وربما بطريقة و أخرى سيتحول المشروع إلى استثمار إيراني واستيطان جديد . والفلسطينيون الذين يفضحون الخطط الاسرائيلية في الاستيطان كل يوم لن يقدروا إمداد العراقيين المساكين بأسباب مقنعة للدفاع عن بلدهم المبتلع والذي يقتطع مثل الكعكة الطازجة كل يوم لمشاريع وخطط في غاية الدهاء .
خطط لاستقبال مليوني زائر من ايران أما ستة ملايين عراقي من أبناء البلد فليذهبوا إلى الجحيم تم التخلص منهم و إزاحتهم من الطريق. كل هذا وهناك من يحلم بغد أفضل لبلد يسرق كل لحظة في وضح النهار ويتم ابتلاعه من قبل المحتل الإيراني.
للذين لم يملوا من رفع يافطات تسقط أمريكا نقول ...نعم سقطت امريكا لكن في الفخ الايراني واستدرجتها الاحزاب التي جلست مع بريمر تتناول البرياني والمشوي وتشربه مرارة الاستغفال .

عرس أخوه

2011-02-05T23:05:00.000-08:00

من يتابع أبواق الحكم في العراق اليوم والموزعين على الفضائيات ووسائل الإعلام بمعدل ثلاث إلى أربع رؤوس لكل سم من مساحة الرأي لتعجب لهذا الردح والرقص المتواصل وهذه الحماسة في مباركة الانتفاضة او الثورة المصرية كأنه مبتهج في عرس أخوه.
لكن للأسف هذه الفرحة وهذه الأعياد والخطب الحماسية والتصريحات النارية ودك الدكتاتوريات لا شان لها بما يحصل في عراق اليوم. كان الحياة هناك بمبي. وكان العراقيين لم يستبدلوا مسيرات التأييد للقائد بمسيرات اللطم والتطبير والتغييب الفكري. وكان الناس حققت أحلامها وليس هناك ستة ملايين تم تهجيرهم ومليوني قتيل ومثل هذا العدد ويزيد من جيش الأيتام وجيش الأرامل يقلق حاله السماء قبل الأرض. كل ذلك لكي يتم تنفيذ أجندة المحتل الإيراني في العراق مباشرة عن طريق مليشيات الموت والرعب والحكام الذين وضعهم وهم بالأسماء عراقيين وصفحات الإعلام ممتلئة بوثائق تثبت بأنهم إيرانيون القلب والقالب والنسب والهوى والعراق ليس أكثر من مستعمرة وملك مشاع. وها هم يعيدون أمجاد كسرى على أرضه بطرق جديدة وبمسميات دينية ساقوها لمدة ثمان سنوات وبدأ الشعب الفقير الأمي المعدم يستفيق من غيبوبته رغم إمعانهم في حقنة بالمخدرات تباعا مرة بقيم السلف الصالح والبقاء في بطون التاريخ وتسليم الذات للإرادة الإلهية التي اختارت من ال البيت والأئمة الأطهار سبيل خلاص البشر والتابعين لهم وكل ما عليهم اللطم وضرب الزنجيل والبكاء طول الوقت حتى مغيب شمس حياة كل منهم ليلتحق بالجنة معهم. فالقنوات موشحه بالسواد والشوارع والدروب والسماء لا تنقل الا مواكب التطبير والضرب. والخطباء مثل المهاجر وربعه لا ينصحون الا بالتفرغ لدراسة تاريخ السلف والاستغراق به والبقاء هناك والانقطاع عما يجري في الحياة اليوم لانه باطل. هكذا تعطل ثروات البلد البشرية وهكذا يضمنون سرقة ثروات البلد الطبيعية حيث لا احد هناك لمحاسبتهم. وهكذا تعزف أبواقهم الأنغام النشاز في وسائل الإعلام. وتتحدث بلا خجل او وجل عن حرية الشعوب وهم يقمعوها ويسلبوها من الإنسان العراقي. فهل سيعي العراقيون يوما ما ويستفيقوا من غيبوبتهم ويعلموا بان التاريخ كل تاريخ الأرض وبكل تفصيلاته هو للاستفادة من دروسه الثمينة لتنمية الحياة وتطويرها لا للعيش بها وإيقاف الحياة ..ترى هل أسمعت لو ناديت حيا. ام لا حياة لمن تنادي

لو كانت قماشة علاوي متينة

2011-02-05T01:30:00.000-08:00

عندما عشق صاحب الجلالة ادوارد الثاني ملك بريطانيا الذي حضي بمحبة في قلوب الانكليز لم يحضى بمثلها ملك قبله ولا بعده. عشق امرأة لم يكن بمقدوره الزواج بها وفق قوانين البلاط في ذلك الزمن.
كانت مس سمسون متزوجة مرتين والبلاط يقتضي بعدم زواج الملك من مطلقة. استكلب وقتها رئيس الوزراء تشرشل بنفوذه وسلطته التي راحت تتزايد وتتوسع وهو يوجه للملك الضربة تلو الأخرى.
اجبر الثعلب تشرشل الملك على التنحي مستغلا انشغال الملك فقط بقصة عشقه وعدم بحثه عن أساليب للخروج من أزمته الشخصية عبر إدارته الحكيمة لبلده ومملكته كأنه ليس بالسلف الشرعي للملك هنري الثامن الذي أطاح برأس البابا وأسس لنفسه كنيسته فقط لأنها اعترضت على رغبته في الطلاق من زوجته الملكة .
عندما اعاد الباحثون تقيم حقبته كتب احدهم يقول لم يكن الملك ادوارد من طراز الملوك الأقوياء لم يكن من قماشة متينة هزته أول ريح و أطاحت به.

لما كل هذا لان علاوي رئيس الوزراء العراقي السابق يذكرنا باداء ادوارد الضعيف الذي ظل مشردا بين بلاد العالم ومات وحيدا مقهورا ولم يحضى بحياة كانت من الممكن ان تكون غير ما مرت بها.
رغم كون علاوي من أفواج القادمين للعراق الجديد. ورغم الأخطاء الشنيعة التي ارتكبت أثناء فترة رئاسته للوزراء غير برنامجه الانتخابي استطاع استقطاب الكثير ممن تم إقصائهم وتهميشهم وإبعادهم عن حكم العراق بالقوة بحجة إن الدولة الجديدة هي دولة الأغلبية الشيعية و عليهم إدارتها واحنه خذناها وفلا ننطيها.

رغم استقتال الحكام على إبعاد الناخب العراقي المهجر والذي تدل الإحصائيات إلى وصول أعدادهم إلى الستة ملايين . ورغم القتل والترهيب ومنابر الخطب الدينية والتفجيرات وكل العروض المسرحية او ما اصطلح على تسميته بالسيناريوهات التي ترعب الناس من عودة البعثيين التكفيريين القتلة الذين تلوثت أيدهم بدماء العراقيين من أحدثوا المقابر الجماعية. ورغم أفواج الزائرين للعتبات وكل ما أتى من خير معهم من مكاتب زواج المتعة إلى استحداث المناسبات الدينية التي لا يكاد يمضي يوم دون تصدر إحداها واجهات الصحف. ورغم الفقر والجهل والعازة التي يعيشها العراقيون عقودا طويلة وهم ليسوا أكثر من أرقام في أجندة السياسيين. رغم كل ذلك خرجوا وقالوا نريد التغيير. ظن المساكين بان هناك ديمقراطية من صدق.ظنوا بان هناك إمكانية للتغيير. ظنوا بان صناديق الاقتراع ربما ستبعد عن سمائهم شبح الاحتلال الإيراني وسيطرته وتحكمه بكل مفاصل الدولة. ظنوا بان بإمكانهم تنفس الصعداء والخلو للذات وذرف بعض الدموع على من دفنوه لتوهم بعد عثورهم على جثته ملقاة على قارعة الطريق او جمعوا أشلائه المتناثرة مع عشرات غيره استهدفتهم تفجيرات صارت تعبث بأمنهم وحياتهم منذ بداية الاحتلال وانعدام الأمن.

وجاءت النتائج وفازت قائمة علاوي واظهر العراقيون أنهم متمسكين بتلابيب الأمل رغم كل الحملات. فهل حقق علاوي أمالهم ؟.
علاوي الذي يتحدث بمنتهى الأناقة هو وسعد الحريري وبلادهما مهددان بالابتلاع التام الأولى من قبل أحزاب طائفية قياداتها وولاءاتها إيرانية واعني العراق. اما لبنان فحزب الله لا يدخر فرصة الا و فرض شروطه بتاريخه النضالي الطويل في حروبه مع دولة إسرائيل منسبا النصر له وحده وليس بدماء وأشلاء اللبنانين الذين يدفعون الثمن غاليا في كل حرب يذهب إليها ليعود مكللا بالغار ولهم صمت الاستماع والتصفيق.

هكذا أضاع ويضيع علاوي أمال العراقيين التي عقدت عليه فينطبق عليه المثل الذي أطلق على الملك ادوارد .. لأنه ليس من قماشة متينة تتحمل وتقاوم . فلقد أبدى تراخيا ملحوظا ومجاملة على حساب الناخب البسيط الذي تأمل الخير وظنه سيمثله، فأضاع الفرصة وراوغت الجهات التي حاولت بكل الطرق أظهار نتائج الانتخابات لصالحها. وعرفت من جديد إيران كيف تعيد المسك بخيوط اللعبة، وتماطل لما لا وهي ترى هذا التراخي من قبل الفائزين .
ماذا لو كان علاوي أكثر فقرا وابن الشعب وتعلم في حاراتها
ماذا لو كان علاوي حرقته نار الصيف اللاهب في جبهات القتال
ماذا لو كان علاوي ذاق طعم الجوع والبرد والمعاناة مثل أبناء العراق
ماذا لو كان علاوي قد ضاق رعب الخوف ومواجهة الموت لخروجه عن نظام الحكم وانتظر مثل الكثير من أخيار العراق حكم الإعدام كل لحظة وعرف مر المسافة بين انتظار الموت واشتهائه للخلاص.
ماذا لو كان علاوي معجبا بتاريخ العراق وقراءه بإمعان وعرف تضحياته وما قدمه أبنائه في سبيل حرياتهم.
ماذا.. ماذا وماذا كان سيحصل. وماذا وهو الأهم قبل كل هذه الثورات و الأحداث لو انه أمن بالشعب وقدرته .واخذ الشعب إلى الحكومة الأمريكية ليفرض بها قانون التغيير في العراق ..لكن كان كل ذلك سيتطلب إيمان علاوي بشعبه. الآن المالكي صار يرفض كل ترشيحاته وصار يلعب به وبقائمته كما يحلو له. فهل امن علاوي بالعراقيين الذي خرجوا رغم الموت والإرهاب والتغييب يختارونه . هل حقا يؤمن علاوي بأبناء بلده أم يقلب أسباب نجاحات خصومه المرحلية.

لو ... لو اشور بيك

2011-02-03T23:33:00.000-08:00

لو .. .الأولى طلب ممارسة الجنس
لو اشور الثانية بمعنى تمسك لعنتي المستمدة من الأولياء الصالحين والممنوحة لرجال الدين وهي لازمة إسلامية بحته يكثر الأيمان فيها والاستسلام بها كعقيدة بين أوساط البسطاء من إخواننا أبناء الطائفة الشيعية.

اما لما أحضرت هذا المثل الرائع فهو هذا الاستعمار والاستحواذ الرهيب على النت في المواقع العراقية واستحواذ أفكار التطرف المذهبي. ففي استعراض بسيط وليس صعب تجد الديمقراطيين الجدد قد بسطوا نفوذهم على الإعلام الالكتروني . والأسباب أكثر من معروفة من استحواذهم المطلق على مقاليد الدولة وتهميش الجميع والجمع الأخر وإقصائه بكل الطرق . إلى تسخير واستخدام بعض فتات موارد العراق المنهوبة بتعيين بعض العاطلين في الخارج للعمل في تلميع صورهم ومواقفهم وانجازاتهم الافتراضية على الشبكة العنكبوتية.
فلو جربت النشر في الكثير من مواقعهم تجد حائطا ناريا يحول بينك وبينهم يمنعك من اختراق مواقعهم المغلقة الا بالكتاب والكتابات المحسوبة اما على احد أطرافهم او من يزمر ويطبل لهم. لا حظ لك في اختراق هذه المنظومة والعاملين والكاتبين فيها مثل الماء المقطر تم استخلاصه من خلفيات معروفة ومحسومة الولاءات.
ليس هذا فحسب بل هناك فريق أخر يقوم بانجاز مهمة اخرى لا تقل أهمية عن أدارة المواقع والتحكم بكتابها ونوعياتهم وهو التعليقات ومتابعة المقالات في كل المواقع الالكترونية من أشهر الصحف إلى ابسطها. وهؤلاء لا يدخرون جهدا في تسفيه الكتاب والسخرية منهم مستغلين فسحة الحرية التي توفرها المواقع الأخرى بحجة حرية الرأي والرأي والرأي الأخر الذي هو أساسا ممنوع عندهم ولا يعمل به في مواقعهم.

وفرق ومجندون آخرون لمهام أخرى لا مجال لحصرها الآن والحديث عنها ادعوا بإخلاص الأقلام الشريفة إلى فضحها وتعريتها
ومثلما نجحوا في بداية وأثناء وحتى انسحاب قوات الاحتلال الامريكي من تحيدهم وإيهامهم بأنهم إلى جانبهم وأنهم يباركون تحريرهم العراق بحسب ما يطلقون على الاحتلال الذي انتهى لصالحهم على حساب القوات المحتلة التي تلملم فصائلها راحلة . قلنا مثلما نجحوا ما زالوا يستمرؤن اللعبة . فهم ضمنوا النتائج ولم يعد الأمريكان يخيفونهم بل انتقلوا إلى مربع جديد في سياستهم معهم وهو بدوره لا يثير قلقهم ومخاوفهم فهو يسير بحسب المخطط له لأنهم في مصدر القوة.

الجانب الأهم هو تواجد هذه التيارات والقوة الظلامية والتغييبة والتي تكرر خطابا واحدا . وتسوق لنفس الوجوه الدينية وخطبها المنبرية المنتمية لعصور غابرة في المواقع التي ترغب بخروج الإنسان من قبضة رجال الدين وتحكمهم وسيطرتهم على كل مفاصل الحياة.
فهم يفرضون مقالاتهم وكتاباتهم وان كانت مكررة بالكامل او بالعناوين والتي لا تخرج بأحسن الأحوال مواضيعها عن تمجيد السلف . والقيم العليا لهم وجمل تخديرية تحث على الاستغراق في هذا المنهج والتفرغ لمناجاته!!. لا حيلة لهذه المواقع المسكينة التي لا تملك لا سلطة مليشيات ولا سلطة دولة ولا دعم قوى سياسية جادة في الدفاع عنها فهي في أحسن الأحوال أحلام مشروعة لمثقفين يريدون حياة أفضل بعيدا عن الاستغراق في خدع وتحجر فكر لا يمت للواقع وعالم اليوم بصلة. لكنهم محاصرون يتساقطون مثل العصافير كلما أرادوا التحليق.
ماذا عن الآخرين . لا يمكن اختصار مواقع الآخرين بموقع محدد فهم اما مقاتلون ملوا واقفلوا راجعين إلى بيوتهم . حيث تقتضي طبيعة العراقيين في أحسن الأحوال إلى التزام اليأس والقنوط والانكفاء بعد فورة غضب وحماسة. فان لم تحقق أهدافه عاد منكفئ ساخرا رافضا ناقما حتى على نفسه، معتقدا بانه استثناء عن العالم الذي يعيش إنسانه في كل مكان نفس الخصال الإنسانية فإذا ما تهذبت وأحسن التصرف فان ذلك نتيجة صقل وتدريب كلفه الكثير من التضحية والصبر. وحتى هذا الإنسان الذي عرف ترتيب بيته يعيش إلى جانبه من سيتصرف بأقسى وأشنع مما يعتقد العراقي البائس بانه سلوك يخجله ويخزيه لان ابن جلدته قام به لو وضع في ظروف مماثله.
ان انزواء الشرفاء والمثقفين والمتعلمين والحالمين وانكسارهم والقبول بالهزيمة يبسط نفوذ الظلاميين ويمكنهم من فرض كل شروطهم ويقود الوضع بالنهاية كنتيجة حتمية إلى اسوء مهما هو عليه اليوم.

على المثقف ان يعي حجم المؤامرة التي تعد واعدت له وان لا يكون انهزاميا قصير النفس فهذا ما زرعته أحلام خصومه.
وعليهم ان يعيدوا تسويق الأفكار الإنسانية والتنويرية والتقدمية بين صفوف المتصفحين والزائرين للانترنيت وان تطلب الأمر منهم إعادة فتح مواقع جديدة وفرض شروط جديدة للنشر كي تحد من هيمنة الحكام الجدد والعاملين لحسابهم على شبكة الانترنيت.
من غير الممكن هذا القهر والاستحواذ الا يكفي ما تعرضه علينا القنوات من بؤس الحال في العراق وخصوصا البغدادية التي بقيت دون غيرها وفية لثورة الغضب الزيدي الذي كسر حاجز الخوف الاممي .
البغدادية تعرض العراقيين بزيارتها الميدانية المتكررة وهم يستجدون حكام المنطقة الخضراء لقضاء حاجياتهم فذاك مريض وذاك مرفوض طلبه وذاك مشرد وذاك ابنه جائع . أخر يعاني من انعدام الخدمات والمواصلات.و أخرى تعيش الكفاف والصدقة لا معيل لها بعد موت زوجها. كل هذا لا يكفي ولا يثير شهية الحكام للعمل لان هذه القنوات لا تعرض للعالم الغربي ولا تثير اهتمام الا القلة المتخصصون بالشؤون السياسية المهم تسويقهم على اعتبارهم قوى تحارب الإرهاب الذي لم يعرفه العراق الا بظل حكمهم.
على المواقع التفكير جديا بالتحرر من هذا الغزو الانكشاري الذي يجسد المقولة الشيعية الشائعة بين افراد الشعب العراقي .. لو ... لو اشور بيك .. و التقدم إلى اولى خطوات الحرية الفكرية.

لما القتل

2011-02-02T23:04:00.000-08:00

يعيد التاريخ نفسه في بقاع مختلفة من العالم. فرغم تحفظ السياسيين عن تعميم تجربة ما بين بلد و أخر إلا أن الواقع يفرض ذلك فكلما أراد حاكم الرحيل عقب هزيمته احرق روما وامسك قيثارته وغنى. لما ؟.
هل هي غريزة الانتقام . هل هي سكرات الموت. هل هو أخر استعراض للقوة ؟.

ها هو الحال في مصر يزداد سوءا. والناس تقتل و يعتدى عليها في الشوارع. رغم كل ما أبداه الشعب من وعي وتهذيب وصبر مسجلا بفخر صورة متميزة لحضاريته بين شعوب العالم.

انتهى الأمر ، وحان وقت الرحيل فلما كل هذه المكابرة؟. يعرف المعتدون بان لا رجعة فعناقيد عنب القرار الشعبي لم تعد مسورة بأسلاك شائكة عرف الشباب كيف يقطعها بصبره وحسن أدائه .متسلحا بأصول اللعبة الديمقراطية التي ذهب لوحده إلى تجارب العالم الحر ودرسها وفك طلاسمها.

مصر التي ظلت ساكتة ورأيها وقرارها الخارجي بيد حاكمها تريد أن تجرب حقها في الخيار وحقها في تغيير حياتها و إدارة أمورها. ربما تخطيء وتصيب. تتعثر . لكنها لن تقبل بكل هذه الإمكانيات الهائلة من الشباب. وبهذا التطلع وبهذه الشهادات وأعداد الخريجات والخريجين ان تكون خارج الزمن ويقرر لها.

إنها تجربة لخصت كفاحهم من اجل حقهم في الحياة. استلموا أول إشارات الانطلاق من تونس فردوا: ما خفي عندنا كان أعظم.
مؤدب ورفيع خلق الشعب المصري. من البسيط المفككة جمله إلى حملة نوبل ومدير ناسا من صحفيها إلى بائع الخبز يعشق بلده. ويذرف عليها الدموع ويقول مصر ثم مصر ثم مصر. هذا العشق الذي يجلد كل من باعوا أوطانهم وخانوه من حكام العراق الجدد ، وغيرهم . هؤلاء الذين زوروا الانتخابات وسرقوا صوت الشعب الذي اجتهدوا على تنقيته من كل المعارضين وتطهيره كما اعتقدوا من أعدائهم بقتل الكثير وسبي نسائهم وتهجيرهم. يقول المصريون اليوم... ما ضاع حق وراءه مطالب. وعلى العراقيين الذهاب إلى مدارس النضال التي ضمت الكثير من أخيارهم في السابق من جديد ليوحدوا صفهم ويطردوا غزاتهم من الحكام ، وأبواق المحتل الإيراني . الذين لم يوفروا لهم فرص عمل سوى عبيد لقراراتهم .

فدائيو صدام يقمعون المصريين

2011-02-01T23:52:00.000-08:00

من احدث النكات التي بثتها قناة المستقلة في إحدى برامجها الحوارية ليوم 31كانون الثاني.. تتلخص في أن فدائي صدام شوهدوا وهم يقاتلون ويقتلون ويقمعون الشعب المصري في الشوارع.
لا تستغرب لا تندهش لا تقل هذا كلام مجنون إنما هو كلام كريم بدر الناشط والمحلل السياسي كما تظهر صفته إلى جانب صورته الشخصية في البرامج الحوارية

لا تعليق الموضوع بحق لا يحتاج لذلك. عندما زحفت الجيوش التي حرضتها جموع العملاء والخونة لغزو بلادهم العراق كانت الأحزاب الدينية التي تتصدر المشهد السياسي وتحكم العراق اليوم من ضمنها خدروا الناس بان لا تقاوموا عليكم إسقاط صدام. سقط صدام ، واعدم وتم تهجير أربعة إلى ستة ملايين عراقي . وقتل وتشريد ملايين مثلها لغرض تغير الطبيعة الطبوغرافية للسكان . ومورست بحق العراقيين أبشع عملية تطهير عرقي لم يشهد لها مثيل من قبل وقتل خيرة قادتها العسكريين الذين قاتلوا إيران بانتقام وتحريض و إعداد مسبق من النظام الإيراني. لكن بقي شبح صدام ورجاله يغلف المشهد ولا تسمع عن فضيحة وكارثة إلا وقالوا لك لكن صدام عمل أفضع منها.

وها هي الأرض تزلزل من تحت أقدام أكثر الحكومات والدول استقرارا سياسيا وهي مصر . لكن ما زال صدام وشبحه يطارد حكام العراق الذين حرموا الشعب العراقي من حقه في الأمان بعدما انعدم وصار حلما بعيد المنال أولئك الذين لا تتعدى خطواتهم المنطقة الخضراء وشوارع المطار إلى حيث الدول الأخرى التي يعيشون بها وأسرهم وهم ينعمون بملايين العراق المنهوب، ونقلوا لها ثرواتهم أو باتجاه الحاكم الفعلي للعراق في طهران وهو يحرك صنائعه وفقا لما يريد.

إلى متى سيبقى العراقيون يخافون قدرهم وهم يدفنون أحياء كل يوم. أليس هذا الشعب هو شعب الثورات. هل ينتظر صابرا مصطبرا ثلاثين سنة أخرى معطيا لخصوم الدكتاتور الأول الفرصة كاملة للحكم على الأداء فلقد مضت سنوات حكم صدام حسين حروبا وضياع ثروات وقرارات سياسية في غاية البؤس ، وحصار لم تستطع إدارته إنهائه لأنه كان ينعم بحياة تختلف عن حياة أبناء شعبه.

صار اسم صدام حسين ونظامه لازمه كل الخطابات والأحاديث والأطروحات فكما تطالبك الأحزاب الطائفية في العراق بشهادة حسن سلوك وسيرة من احدها كضمان للعمل في احد الوظائف يجب عليك ان تدخل بسبب او بدونه اسم صدام حسين في خطابك حتى لو كنت تتحدث عن المرقه. ومع هذا لن تنفذ بجلدك مهما حاولت فأنت مبتز. ان من أولى شروط التغيير الدعوة إلى إيقاف الفساد الفكري المستشري في كل الأصعدة والذي مكن الحاكمين في العراقيين لأسباب معروفة و أبرزها غناهم وامتلاكهم للوسائل التكنولوجية والعيش الرغيد على حساب العامة في فرض هذه الإرهاب الفكري والابتزاز الدائم.
على المفكرين التضافر لإيقاف عمليات الاصطفاف الجماعي اليومي في سجون الابتزاز . وتقديم فروض الطاعة حتى يرضى عنهم هذا او ذاك.

هؤلاء يعيشون أشباح و أوهام خصمهم اللدود. فهو ضرورة خطاباتهم وجلساتهم وسكناتهم وحركاتهم. حتى صار العالم يتندر على أطروحاتهم الخرافية . انظر شخص يعيش في هولندا ويدعي بان فدائي صدام تقمع الشعب المصري. هل بقى من أمل بإصلاح قادم للعراق ومن من ..

هجم بيت الباميا

2011-02-01T12:08:00.000-08:00

عندما اشتكى قبل أيام احد أصدقائنا بلوعة وهو يشاركنا أروع مشاهد الاحتفال بأسطورة السينما العالمية انطوني كوين كتب بمداد من دم حسرته على عمالقة العراق وهم يموتون مثل المشردين المنبوذين في بقاع العالم . ولا يحظى اغلبهم حتى بمراسيم دفن تليق بمكانتهم تذكرت ذلك وانأ أطالع الأخبار واسمع عن حرص سيادة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي على عودة العراقيين أو اصح إجلاء العراقيين من مصر وإرساله ثلاث طائرات وطائرته الشخصية حرصا على سلامتهم وتماشيا مع خطوات اتخذها نظراءه من قادة العالم.
سيكون الأمر في غاية الروعة فيما لو كان العراقيون الذين نقلوا سيعودون مثل نظرائهم الأمريكان او الأوربيون او حتى الأتراك. يعودون الى الأمن والأمان والعيش الرغيد وأنهم ذهبوا للسياحة والاصطياف في مصر والتمتع بفيض الدخل الثابت الذي نعموا به بعد التغيير الديمقراطي لبلادهم. ولم يتواجدوا في مصر طلبا للجوء او أهون الأمرين اما الموت والتصفية في بلادهم ام الهرب بجلدهم من فرق الموت وميلشياته التي روعتهم والتفجيرات بعد ان أصبحت بلادهم مشاعا لتصفية الحسابات من أطراف متعددة .
ترى من هم هؤلاء الذين تم إخلائهم وخاف عليهم سيادة رئيس الوزراء إن كانوا من العراقيين الحفاة فأنهم سيعودون الى وطن تمت به سرقة بيوتهم وتهجيرهم تهجيرا قصريا، والكثير منهم ذهب الى مصر وغيرها من البلاد هربا من جحيم بلده الذي انعدمت به كل سبل العيش والخدمات . اما ان كانوا من كبار موظفيه الذين أوفدوا لمصر للتدريب او لايفادات لا يعرفها الا أولي الأمر فهذا أمر أخر. وعودتهم الى المنطقة الخضراء امر لا بد منه.

اما ان كان للتفاخر والتباهي في مكايدة السعودية التي سارعت بدورها لإظهار حرصها على مواطنيها فهذا أمر أخر.

يبقى في كل الأحوال وبمختلف الاحتمالات التصرف يدل على تكبر ومكابرة لا يتصف بها الا من يحكم العرب . فكما خرج صدام مهزوما من عاصفة الصحراء ليحتفل بام المعارك ها هو سلفه يسوق نعيم العراق رغم جحيم القتل والدمار وعدم استتباب الأمن وانعدام الخدمات والفساد المستشري و الإصرار على الحفاظ على المنصب وعدم التفريط بالحكم.
أمر في غاية الغرابة حالة من يحكم الشعوب العربية،
التفت باحثة عن مقولة او بيت شعر او جملة تليق بالحدث فتعثرت بالكثير الذي كنت ابحث عما بعده. سألت السيدة العراقية ذات التحصيل العلمي العالي وهي تنظف السلالم في عمارة في دمشق فأدارت لي ظهرها مترفعة حتى عن زفرة أسى
وتلك شابة دفعها الاحتلال وحكامه الى الضياع في أزقة مظلمة وتعليق شهادتها على رف الإهمال تهز رأسها.
وذاك شاب يمزقه الحزن و تآكله الحسرة لاجتهاد القائمين في وزارة التعليم ي في منعه هو و أمثاله من إكمال دراستهم.
وذاك وهذا وتلك وهذه. لم أجد الا مثلا عراقيا شانه شان كل الأمثال التي تضرب ولكنها ربما تضرب اليوم بمن لا توجعه .. يختصر هذا التكبر والتباهي والتعالي والتعامي عن واقع حال العراق ستة ملايين مهجر يفترش الكثير منهم الشوارع وطرقات العالم ويختبئون في الزوايا المظلمة خوفا من دوريات التفتيش لترحيلهم إلى بلدهم فيواجهوا الموت من جديد ترى كم من الطائرات سيحتاج سيادته لإعادتهم وهل ستكفيهم أساطيل الدنيا .. صدق من قال .. هجم بيتها الباميا شكد تنفخ.

fond

2011-01-31T22:17:00.000-08:00

حلو طوله من يمشي

نَص المكالمة التى دارت بين حسني مبارك و زين العابدين بن علي من طائرة الأخير

:

ترررن برررن.. "الو.. حسنى؟" ..

"ايوه يا زفت
!" ..

"شوفت عملو فيا ايه؟" ..

"اخرس يا خُرنج" ..

"طب ينفع اجى ابات عندكو النهاردة ؟" ..

"تبات هنا ايه ونيلة ايه، اطلع على عبدالله فى السعودية.. الله يخرب بيتك، هيجت الدنيا علينا
!" ..

"هتوحشنى يا حسنى" ..

وحشك حنَش.. بقولك، ابقى سلملى على عبد الله، وقولُه حسنى يمكن>>>> يجى يحج بدرى السنادى __._,_.___

احذر لصوص محترفون

2011-01-31T07:35:00.000-08:00

لما كتبت أيكن أثمن. كنت ابقي بعض الشيء على ما يمكن تسميته حياء ببعض المودة وماء وجه من يسقط أسرع من قطرات المطر في مستنقع موبوء.
لكن كم تفاجأن و أأمل ان لا توقف مفاجأتي هذه أي أحساس بالمفاجأة مستقبلا لان المفاجآت صارت ترف مثل العين عندما تتنبأ بخبر سيء قادم.فأرجو عدم الالتفات لعد مرات تكرار المفاجأة حتى تبقى مفاجأة.
قلت تفاجأت!. من رسالة وصلتني من ضمن عدة رسائل تعاتبني على حوار شخصي بيني وبين صديق على شبكة التواصل الاجتماعي. الحقيقة أخذت ليس لأنني أنكر مواقفي على الإطلاق. فانا من محبي أبا شهاب وشكلين ما احكي. لكن أن تصلني الرسالة من طرف ثالث وهذا يعني أن موقعي ليس مخترقا فحسب بل يتم تعميم رسائلي وخطاباتي الخاصة والعامة فيه. ولأنني عديت مرحلة المراهقة التي لم أعشها أصلا بسبب صرامة البيئة الاجتماعية التي عشت بها فليس عندي ما أخشاه فانا لا أتبادل مثلا رسائل العشق والغرام. وليس عندي أسرار وان كنت أتمتع بصداقات حميمة رائعة مع البعض ونتواصل بطريقة جميلة.

يحذرنا القائمون على شبكة التواصل الاجتماعي الفيسبوك دوما من مغبة اختراق الهكر لمواقعنا لكننا لا نعر للآمر أي أهمية. وهذه غفلة وسذاجة قد تكون أثمانها باهضة.
مزعجة وسائل الهكر البذيئة. والفراغ الروحي والإنساني الذي يعيشه المهزومين والخالين شغل على رأي المصريين والذي تفرغوا لامتهان أحقر المهن وهي التصيد بالماء العكر وتضيق الخناق على من وضعوهم في خانة الأعداء.
ينجحون ربما لكن مع من يزيحوهم من قوائم الصداقة مشكورين لأنهم كانوا كالأسنان المحلحلة وصداقاتهم مزيفة مثل الأوراق النقدية التي تغزو الأسواق فيتم اكتشافها ثم يتم إتلافها لأنها خطر على الأمن والاقتصاد. فمثل هذه الصداقات خطر أيضا على الصحة العامة للفرد وتسبب الترهل والإرباك وتعيق تألق صداقات حقيقية ولا تستحق وهو أمر بالغ الأهمية الوقت الذي تشغله في التواصل وتبادل الرسائل والخطابات والمشاركة الفكرية والوجدانية.
أتمنى و أدعو إلى المزيد من العناية بالبريد الخاص وكل الممتلكات الخاصة على النت والاستفادة من تجارب من هم مثلي . فهي ليست المرة الأولى بل هي غزوات متواصلة تقوم بها قبائل بربرية من أعداء الكلمة وموظفي أنظمة الإرهاب والقتل والتدمير في طهران وأعوانهم من عصابات الموت وإتباعهم في العراق المختطف الذين يمجدون أنفسهم بالألقاب والعبارات الرنانة وهم لا يزيدون عما وصفهم من نعوت سيدهم الذي عينهم باول بريمر .. راجع المقال.
وصايا بريمر لنيغرو بونتي .. مهم جداااااااا

لذا فان مثل هذه المضايقات ومثل هذا التعرض والتحريض. ومثل عمليات تشويه الصورة التي يخافونها من كل إنسان يعترض عليهم وعلى أدائهم البشع ويعري سلوكياتهم لن تثمر إلا علقما. فهناك ملايين مهجرين محرومين من حقهم وملايين من الأيتام و الأرامل اللواتي تم الاعتداء عليهم وسلب حقوقهم. وهم سيجدون لا محالة طريقهم للنور ولاسترداد كرامتهم المسلوبة. ولن تكن قضية امرأة تسكن أقصى الأرض أو رجل يسكن ذاك البلد أو هذا إنها قضية جموع حاشدة سوف تظل تقلق اللصوص والمجرمين وما قاموا ويقومون به من ترويع و إرهاب وسلب ونهب مستمر لقوتهم و أقدارهم. والشعوب لا تموت انظر حولك الشعوب لا تموت. والوسائل العتيقة ربما تنفع في شراء الموتورين والمأزومين لكنها لا تقهر إرادة الإنسان الحر أنثى كان أم ذكر.

من بين السحب

2011-01-24T02:42:00.000-08:00

عشرات البحوث . مئات الأوراق . أبنية ومشاريع. مواد وأجهزة. موظفون ومستخدمون. كلفة وعائدات. كلها تعد لعنوان واحد دور العجزة والمسنين. في بعض البلدان التي ما زالت تعيش بقايا الترابط الأسري تعد ذلك من الأمور المخجلة. وتدل عن جحود الأبناء. لكن الأمر يختلف في المجتمعات المتقدمة التي صار فيها الفرد يلتفت لمصلحته الخاصة دون الاكتراث كثيرا للالتزامات الأخلاقية. لكن التعميم صفة ذميمة تدرج في قائمة الإحكام الجائرة والجاهزة التي يطلقها الناس إما بطرا أو جهلا على الآخرينفي بلد متقدم مثل ألمانيا يولي كل مرفق من مرافق الحياة العناية الخاصة،ويشبعها بالدراسة والتحليل والمتابعة يبقى أمرا كهذا ليس قدرا لكثير من الآباء والأمهات. بل قد لا يكون حتى لمن يحتاجون فعلا لعناية استثنائية تتطلب متابعة حثيثة من الأبناء والوقت الطويل من الرعاية. في رصد بعض هذه الصور يتبين لنا كيف أن شمس الوفاء والأمل تتسرب بثقة بأشعتها المبهجة بين كثافة السحب وتطبع في ذاكرة الحياة صورا حية وخلابة تغنيها وتمدها بالأمل.
فهذا فرانك قرر عدم ترك والديه في أي بيت من بيوت العجزة ورغم انشغاله بالعمل كمدرب رياضي إلا انه يحضر لرعايتهم باستمرار وثلاث مرات باليوم يعد فطورهم وغدائهم ويساعدهم في ملبسهم ونزهاتهم. ويقرر بين الحين والأخر أخذهم إلى رحلات استجمام يستمتعون بها.. تقول أمه معلقة على صنيعه: ربيناه صغيرا وأخذناه إلى رحلات عديدة، وأماكن مختلفة ننتظر منه الوفاء عند كبرنا. يساعدها في حمامها مع أبيه كأنهما ولداه، يتناول المنشفة ويجفف شعرها ويلبسها فستانها الباهر الجمال فتشع فيها الحياة وقد تعدت الثمانين لتجلس في غرفة طعام الفندق تتناول إفطارها بسعادة لا توصف.

وذاك ماركو عازف الجلو المقتدر. والمملوء حبا لأمه التي بدأت تصاب بمرض النسيان منذ قرابة الأربعة أعوام يعتني بها كأنها صغيرته المدللة يحمل لها صور العائلة يعرفها كل مرة على شخوصها . أحيانا تلمع في ذهنها الفكرة وتعود بعض الذكريات وأحيانا كثيرة يبدو كأنه يتحدث مع سراب لا يمكنه أن يستجيب. الوضع لا يدفعه للملل أو التبرم يؤدي عمله بكل مودة وامتنان. إنها أمه عازمة الكمان الرائعة التي شاركته سنوات عمره وكانت سيدة عظيمة قبل أن يداهمها مرض النسيان. يعودها ليلا ليغير لها حفاظتها. يغطيها ويضع إلى جانبها الدب الصغير فتحضنه كالطفلة الصغيرة .. يعدها بأنه سيكون بالقرب منها لاحقا .. ترد بشكرا شكرا.. ويجيب بمحبة عفوا عفوا.. في نزهاته معها يأخذها إلى شواطئ هامبورغ حيث السفن والمناظر الخلابة. يقول لها أتذكرين .. لا ترد إلا بنعم نعم.. يرد هي تقاتل أحيانا من اجل أن تتذكر ..لكن قلما تستجيب ذاكرتها. مسكينة أحيانا تنعت نفسها بالغبية والمغفلة لأنها لا تستطيع الاستجابة. يعزف لها أنغاما رائعة لقد ورث منها حب الموسيقى فأصبح موسيقيا لامعا. هل تذكرين ..هل تذكرين الكمان .. ترد بالبكاء نعم نعم.. يتوسلها أن لا تبكي لقد مضى كل هذا تقول له. يرد عليها بحنو : نعم مضى لكنه كان جميلا أليس كذلك وترد عليه بنعمها التي لا تفارق شفتيها بعد أن غادرتها الذاكرة وصارت صفحاتها بيضاء.
مارتين هو من بقي لأبيه الذي صار في منتصف الثمانينات. دائم الحزن تحرقه الذكريات وتسبقه الدموع الحرى لعجزه عن القيام بما يحب من الأعمال بعد إصابته بمرض أقعده. المنجرة التي كان يمضي فيها اوقاتا طيبة في ممارسة هواية النجارة. يأخذه إليها فتسبقه الدموع ..لا يستطيع الوقوف وإكمال الكثير مما كان يفكر بانجازه يساعده مارتين على العمل. وبين كم الحزن والرغبة يبدأ بمسك خشبه وأدوات النجارة. يحلق له كل يوم ويجلسوا جميعا هو وزوجته ووالديه على طاولة واحدة يشكرون الرب على الطعام وعلى الصحبة التي يقول عنها مارتن: بأنها كانت دائما رائعة ووافرة مثل نعمة الطعام.
إنها صورا حية من مجتمع لم تسحقه المدنية وعجلتها بل خرج من بين عجلاتها سنابل يانعة بالوفاء للتقليدي من التربية. وأماكن ظلت شاغرة في بيوت العجزة لان ساكنيها حظوا بفرصة فريدة من بالعناية. باختصار لم يكن أولادهم ناكري الجميل. فحصدوا حسن صنيعهم صحبة طيبة في أخر العمر.
.

في ضيافة يونس حنون ـ من ادب الرسائل ـ

2011-01-18T10:45:00.000-08:00

سولاف فواخرجي.. من الفنانات الملتزمات والمتألقات جمالا واداءا

مـــــــن أدب الرســــــــائل
صديقي الدكتور دعني بالبداية أشكرك على إرسالك لرابط المقال. واليك بعض النقاط المهمة مع بعض التفاصيل
ـ عندما بدأت حديثي تحدثت عن ما يجمع عليه العالم بأنها المرأة الأجمل والأكثر إثارة في العالم مارلين مونرو.
ـ تحدثت عن مارلين من باب أنها رغم كونها رمزا للإغراء وللجنس إلا أنها لعبت أدوارا مركبة متعددة وما ذكري لعناوين الرجال في حياتها إلا تأكيدا لذلك . فيكفي أن أغنية الميلاد العالمية التي نرددها في كل عيد ميلاد happy birthday to you هي أغنيتها التي قدمتها للرئيس الأمريكي كيندي في عيد ميلاده. فأين هي وان كنت أترفع عن النزول إلى هذا المستوى مع هذا أقول أين منها .. حش صاحبك ... البائسة.
ـ تزوج من مارلين صاحب نوبل للآداب لكن هل يمنع هذا أو يلغي أن فراشها كان متاحا للمغامرات العريضة والمتعددة. ما دخل زواج رجل أيا كان مستواه وثقافته وغناه بأخلاق امرأة . دكتور ليس خيارات الرجال مرتبطة على الدوام بالضوابط الشرعية. بل على العكس التاريخ مليء بالرجال الذين تزوجوا من نساء أمتهن أعمال وضيعة واعتبروا ذلك امتيازا!. في حالة مشابهة لهذه مع الفرق الشاسع بالأداء زواج برلنتي عبد الحميد وعبد الحكيم عامر. والدور الذي لعبته في حياته. لو راجعت مذكراتها الشخصية.
ـ اشعر بالحرج الشديد في الكتابة بهذا الموضوع لكن ينقذني منه صورة المفكر المصري الكبير عبد الوهاب المسيري وهو يتحدث عن مغنية تناظر هذه وهي روبي. ولو رجعت إلى حواراته الفكرية مع الاعلامية اللامعة والجميلة جدا كوثر البشراوي لمنحي ذلك بعض العزاء.

الاعلامية القديرة كوثر البشراوي صاحبة الشخصية والثقافة الرفيعة والحضور المتميز والجمال الملفت
ـ من المؤلم أن نحيد عن صلب الموضوع ليصبح الموضوع إما لرجال يتفكهون بالحديث عن امرأة مثيرة أو نساء يخترنها فرصة للتنفيس عما بداخلهن من عقد. الأمر بعيدا عن هذا وذاك تماما.
ـ في الفلم بدت المغنية وهي تشارك مطربا أفريقيا في حالة يرثى لها. وهي لم تضف لسوابقها من الوقفات على المسرح حتى باحضارها المومياء صباح المسكينة شيئاً. لأنها بكل الأحوال تدعو إلى الرثاء لحالها وعثراتها على المسرح وحضورها مثار جدل. أما ما تثيره بك وبالمعجبين الآخرين فالأمر لا يعنيني . بالتأكيد هناك نساء صرعن رجالا كما قال الشاعر
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله إنسانا
هذه جودي فوستر تتسبب في ان يطلق المهوس بها وبجمالها النار على الرئيس الأمريكي ريغان . فقط ليثير اهتمامها. المسألة لا تتعلق بالإعجاب بل بالعمل الذي تؤديه. فجودي تركت وتترك للسينما أعمالا بعضها في قمة الروعة والأهمية. لتتجاوز جمالها إلى نجاحها كمخرجة و... الخ.
ـ مارلين نجحت رغم طريقتها التي بالغ المسوقين لها في غنجها ودلالها في أن تترك بصمات واضحة مثل الأغنية التي تحولت إلى عالمية إلى سلسلة أفلام ممتعة تعد من تراث السينما العالمية. إضافة إلى عشرات القصص التي تلهب خيال الكتاب والمؤلفين في حياتها والتي كان بالتأكيد لشخصها اثر فيه. حتى كلماتها الأخيرة وطريقة حديثها في أخر اتصال هاتفي مع قريب الرئيس الأمريكي تدل على أنها قررت الرحيل عن العالم وببصمتها.
ـ قارنت فحسب بين هذا الكم الهائل من الإمكانيات الذي تركته امرأة بارعة الجمال ومغرية و أخرى من عالمها وكارها كما يقال فلم أقارن ـ معاذ الله ـ بين علم فكري كبيرل بارك او الرائدة نوال السعداوي التي أتصبب عرقا في ذكرها في مقال كهذا إلى جانب أسماء نساء كل مجدهن في أجسادهن ورؤوسهن الخاوية. هذه ليس لديها شيء بل حضورا فقيرا وإسفافا في مشاركة بائسة لا تساوي حتى حجم الشهرة التي تملكها في البلاد العربية التي يحج إلى حفلاتها عشرات الآلاف من الرجال وبمختلف الأعمار والمشارب وكثير منهم لو سألته لتمنى الزواج بها . لان المسألة تتعلق بالهوس .
ـ ما شأن كل ذلك بتقييم شكلها وعملياتها وطرق عرضها علينا . المسألة لو أننا قارنا بين الاثنتين وأقولها للمرة العاشرة فأجد ان الثانية لا تساوي شيئا أمام مارلين وليس لها نصيب يذكر من التأثير حتى في المهنة التي اختارتها وهي الاغراء وتسويقها كرمز جنسي كما يحبون تسميتها ويروجون لذلك.

ـ النساء اللواتي يستحقن حقا مؤازرتك أخي الدكتور يونس في مواجهة قوى الظلام والقتل والارهاب الذي تذرعت ومنحت صاحبتك فضلا حقيقة لا تستحقه ولا تفكر به كما حاولت وصفها لنا. من يستحق دعمك أخواتك اللواتي يعانين في الكتابة والنقد والكفاح من اجل الكلمة والحرية وهؤلاء النسوة اللواتي يدفعن حياتهن في أحيان كثيرة ثمنا للكلمة. وهناك نساء لايقلن عنهن مكانة واستحقاقا للمساندة أولئك اللواتي يخرجن من الحظيرة المعدة لهن سلفا كحل وحيد ويرفضنها ويقطعن لجام العبودية بقوة الإرادة والكلمة. ويصرخن بأعلى صوت ضد القهر والظلم رغم ارتدائهن للملابس المفروضة عليهن لكنهن يتحررن من اعماقهن ويرفضن العبودية ويقطعن الطريق مسلحات باحلام طرية مثل ارواحهن واحلامهن العذبة . يكافحن ضد الاستغلال الذي يمارسه تسلط الرجل في العالم العربي والإسلامي . هؤلاء نساء التغيير ويستحقن إعجابك. وإلا فأن كل من يخرجن علينا في التلفاز بنصف متر قماش هن مناضلات من طراز رفيع، ومن جوقة الفرسان لأننا نخاتل بالكلمة وندعي بأنهن يقفن بوجه الظلاميين والتكفيريين والمتعصبين.

ـ نخبة المتعصبين بالدين بالمناسبة وأنت أدرى سوف لن تتحرج من الغواني فهم يصنفوهن بالجواري وملك يمين وفي حديث مسند في الصحيح فان جواري الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كن يخدمن ضيوفه وأثدائهن تتصافق . وان قصة ضربه لإحداهن بالدرة لأنها أرادت التشبه بالحرائر ولبست الحجاب لا نقاش فيها ولا منكر لها.
ـ فبهذا يلتقي التياران العلماني التقدمي مع السلفي المتشدد في النظرة إلى الغواني ماذا حصدت من ذلك وتحصد المرأة مئات الالاف من القصص دكتور يمكنها ان تروى لحضرتك وللقراء عن قهر تسغل به النساء تحت هذه الذريعة وفي بلدان اسلامية متعددة وبصورة مختلفة وباكستان وايران ومصر وكثير من دول الخليج امثلة جاهزة لذلك.

ـ ماذا حصدت المرأة في بيتها من فتحة فستان هذه الغانية التي امتدت إلى نهاية العصعص .أو من التصاقها في حركة جنسية فاضحة بالمغني . هل استفزت زوج إحداهن وتراجع عن قرار ارتباطه بأخرى. هل ألغت زواج المتعة أم شجعته. هل اتفق العلماء للتصدي لعدوهم المشترك فتنتها الطاغية. والتي جعلتها مع أخريات نسخا مكررة . نفس الأنف والعين والخد , وارتفاع الصدر!!.

ـ والآن حصحص الحق .. كمواطنة أوربية أقول لك إن من ذكرتهن كليدي كاكا وغيرها.. لا يشكلن أبدا واقع حال المجتمعات الغربية . الذي لا يعرفه ربما البعض من قراء هذه اللغة إن المجتمعات الغربية تمتاز بتنوع الميول واختلافه. فمن يحرص على حجز مكان له في الكونسرت ودور الأوبرا لا يلتفت إطلاقا لمثل هذه الظواهر . وحتى هذه الظواهر تلمع مثل فقاعات الصابون ثم تخبو وتتلاشى. السوق الحر يجعل من هذه الأسماء مشهورة لحين وتستميت بدورها بكل ما أوتيت من إمكانيات للبقاء بالصدارة من فضائح كما تفضلت إلى ملابس وموضة غريبة كما فعلت ليدي كاكا بارتدائها فستانا من اللحم وضع بالثلاجة لحين ارتدائها له .. الخ. لكنها لا تشكل الرأي العام. ثم إن الغرب حسم مسألة الجنس وتعاطيه، فلم يعد يكذب على نفسه في مسألة الوصاية على خيارات الناس. ولم يعد الجنس يشكل عائقا وفضيحة حتى في بعض الدول خذ مثلا برلسكوني وسلسلة فضائحه المتلاحقة منذ سنوات. القضية تتعلق بتجارة الفن وشطارة المنتج في هذه الحالة وليس للأمر علاقة مطلقا بموضوع النقاش. ليس لدينا أي علاقة إذا ما كانت هذه الغانية أم تلك تتمتع بأعداد كبيرة من العشاق وقائمتها لا تنتهي أم انه افتراء وهي رابعة العدوية . الأمر لم يكن موضوع النقاش إطلاقا. حتى ظهورها على المسرح مع المغني الأفريقي ليس هو القصد بل القصد أنها ظهرت كهاوية وتصرفت بحماقة وغباء. وحركاتها سمجة وماذا تركت من انطباع في ظهورها وكيف تصرفت مع الشهرة التي تتمتع بها ،وهي من عجائب القدر. هذا هو السؤال . أخلاقها الخاصة كما تفضلت وزكيتها لا تعنينا وليست موضوع البحث إطلاقا.

ليدي كاكا صرعة جديدة وهي ترتدي هنا ما يسمى فستانا من اللحم الحقيقي

ـ قالوا سابقا العين ما تنظر والقلب ما يهوى. هذا صحيح فالجميلات الفاتنات في يومنا بلا عدد بسبب تطور طرق العناية الحديثة وعمليات التجميل ومع هذا يزخر العالم العربي و الساحة الفنية بأسماء لا يمكننا الذهاب دون أن نعرج على جمالها وفتنتها حتى لا تأتي لنا إحداهن لتشرح بكلمات سوقية وتحيد بالحديث عن مجراه لغاية في نفس يعقوب. فالسينما التي امتلأت حضورا بالجميلة الفاتنة هند رستم التي قدمت باقة أفلام خالدة في تاريخ السينما العربية من لا يذكر ماريا القبطية و سيد درويش بالإضافة إلى طرافة الحضور وهي التي لقبت بمارلين مونرو الشرق عن جدارة وجمعت بين الموهبة وقوة الشخصية ومقومات الإغراء بلا غش . واليوم تقف جميلات مثل عسل العنب بعنقوديه الفواخرجي والمعمار . واعني الفنانتان سولاف بجمالهما الأسر وقدرتهما الفنية الرائعة إضافة إلى حسن اختيارهن للأعمال وبصماتهن الواضحة على الساحة الفنية وروعة أدائهن الفني . هن من يمثلن بحق الصورة الحقيقة للنهضة الفنية التي تتصدى لقوى الظلام التي تحاول إطفاء جذوته ويساعد الفن الهابط على إعطاءهم الذريعة وما انتشار الغواني العديمات الموهبة إلا نموذجا حيا لذلك.

ـ اعلق عن الباميا والفاصوليا بالقول هو كذلك فان الحديث عن مثل هذا النوع من المواضيع لا يعدو أن يكون حديثا عن وجبة عابرة في احد المطاعم السريعة . لأنه سيمضي. ولن يكن إلا للتندر فلا اثر يمكن أن يتركه على الحياة . وأنا اقرأ تبريراتك اشعر بأنك لست بحاجة لها أبدا . لقد قالوها سابقا أخي العزيز ... عين المحب عن كل عيب كليلة ..

الموضوع الذي كتبه الدكتور يونس حنون في موقعه بعنوان قضية للمشاكسة . رابط الموقع إلى اليمين

ارسلت لي الاخت الكريمة الدكتورة شذى احمد رسالة طريفة تتمحور حول اعجابي المزمن والمعلن دوما” بالحلوة هيفا وهبي وهذا نصها:

لا ادري لما تجتاحني بين الحين والاخر رغبة بالمشاكسة لا تحصل الا مع من اعرف انهم معي مثل جبال الألب او ارسخ مكانة ورابطة او على الاقل هكذا يخيل لي. ارغب بان اثيرهم. يقول ولدي وقد صار مراهقا في الرابعة عشر .. افضل يا امي ان ازعجك حتى لا تشعري بالملل. والان ماذا اريد .. اريد ان اقول لك بينما انا مارس هوايتي في مكتبة الحي الكبرى وهي تعرض كتبها الجديدة للبيع رأيت كتابا جديدا لمارلين مونرو.. صورها و.. في كل مرة هناك مادة تتضمن الكتاب. مرة مع ال كندي.. اخرى مع ازواجها …الخ .. ما لفت انتباهي انها لم تكن المرأة اللغز التي صنعت منها امريكا ايقونة الاناث على مر التاريخ ، بل الاكثر حسدا ، ضمت في البومها خيرة الرجال وبكل انواعهم المفكر صاحب نوبل للاداب النجم الالمع واللامع. صراع الاخوة . الغاز الموت والحياة . الانوثة المتهتكة … البراءة المغتصبة… الخ الخ مما تجيد به قريحة المرء في اوقات السلم والحرب وفي الامزجة المختلفة. لما اروي لك كل هذا لانني بالصدفة وانا افتح رابط فلم عن الطفولة بعثه احد الكتاب من امريكا رأيت رابط حبيبتك حلم ليل الصيف.. وقلت بربك الا تشعر معي بالاسى حتى على العرق الذي تصبب منها. عندما انظر حتى للغجريات فانهن بشرودهن وبلادة حسهن ما يعطي بعض العذر على انهن ربين ليكن على ما هن عليه .. وهذه تليق بها المقولة العراقية التي علمونا ترديدها دون معرفة معناها.. مالك راس ورجلين يالعيبي يمه.
كل عام وانت بخير .. كل عام واحلام صيفك معافاة من احلام الصيف الماضية .

————————————-
الدكتورة شذى تشير الى حوار سابق لي معها في مقالة (قارئة تتحدى) قالت لي فيه ان هيفاء وهبي ليست اكثر من عنوان مسرحية لشكسبير عنوانها جعجعة بلا طحين ، وقد اجبت انا في حينها اني متفق معها في ان هيفا وهبي اسم مسرحية لشكسبير، ولكني اختلف في اختيار المسرحية
فانا اقول انها مسرحية حلم ليلة صيف
اما الفلم الذي تتحدث عنه في رسالتها فهو رابط تظهر فيه هيفا وهي ترقص وتتمايل بكل طاقتها مع مغني اجنبي ….. والرابط مليء بتعليقات وشتائم مقذعة وضعها البعض لاسباب متباينة منها الوصاية على الشرف والاخلاق ومنها الكراهية لان هيفا انحازت الى احد الجانبين في معركة تاهل مصر والجزائر الى كاس العالم
الاغنية والرقصة موضوع النقاش
——————————————————
تذكرت رسالة قديمة جاءتني من احد القراء بعد مقالة ذكرت فيها اسم هيفاء وهبي لاول مرة بشكل عابر حيث سألني : هل انت من عشاق هيفا؟
فاجبته :ياريت
وانا اشكر الاخت شذى على حرشتها واستميح القراء عذرا في التفصيل في موقف شخصي قد لايهم احدا غيري انا وام الجهال ، لكني اعرف ان البعض من الاصدقاء ربما يحبون الادلاء بدلوهم في اية قضية تطرح على مائدة النقاش
بداية ، من الواضح اني لم اعجب بهيفا لاني رايتها تصلي ركعتين….. مع كامل احترامي العميق لاختيارات الانسان الدينية عندما تكون خالصة لوجه الله وليس لاغراض التفاخر بالتقوى او للتميز على الآخرين
كما اؤكد ان بداية اعجابي بهيفا لم تكن لعريها ولا لمواهبها الجسدية (التي ايضا اكن لها تقديرا فائقا” )، اذ ان هناك العشرات غيرها ممن يفقنها في هذا الجانب ، لكني لا انظر اليهن اكثر من ثوان ثم اغير القناة ، ليس لاني من غضاضي البصر حاشا لله، بل لانهن لايثرن اهتمامي
هيفا جذبت انظاري منذ اول فديو كليب شاهدتها فيه قبل اكثر من 15 عاما وكان اسمه (ارضى بالنصيب)لجورج وسوف
لم تكن حينها تتغنج ولا تلبس شيئا مفتوحا ولاترقص او تتمايل ، وحتى جمالها كان اقل مما هو عليه بعد عمليات التجميل
لكني وجدت في عينيها بالذات غموضا مثيرا وكانهما تتكلمان
الموضوع كيمياء ولاشيء اخر ……وبسبب الكيمياء فربما اخي الحكيم البابلي يفضل اليسا ، وربما صديقي زيد ميشو يحب نانسي اكثر ،وربما العزيز سرمد الجراح سيرشح شاكيرا….انها مسالة معايير
هل تذكرون مارلين مونرو في البعض يفضلونها ساخنة؟
لو نظرنا الى تمثيلها بالمقاييس السائدة في زمن طالبان وجيش المهدي لقلنا عنها ايضا عاهرة وفاجرة تلعنها الملائكة
بينما يرى اخرون انها كانت تقدم قطعة رائعة من الفن الجميل
من المؤكد ان هيفا لا تمتلك موهبة صوتية لها قيمة ، وهي لاتقدم فنا رفيعا بمستوى فيروز او ماجدة الرومي ، لكني ارى ونحن في ظل هوجة التخلف انها تقدم ماهو مفيد بالتاكيد……….الجمال والغنج الذي يراد كبته في بلادنا التي تكتسحها الموجة الطالبانية ، انها تقدم لنا التمرد على من يريد حبس المرأة داخل الخيم السوداء……اما بالنسبة لمن يتهمها بالتهتك فاني اتساءل : اذا كانت هناك امراة لا تمانع في مشاركة الفراش مع يمتلك الثمن ، فما الذي يدفع مليارديرا شابا للزواج بها اذا كانت في متناول يد اصحاب الارصدة ؟
من الغريب ان الحملات الموجهة ضد هيفاء وهبي ربما تفوق الحملات المعادية لعمر البشير والقذافي…..فاين العدالة في ذلك ؟
من الذي تسبب بايذاء الناس وافساد حياتهم اكثر؟ هيفا ام هؤلاء الساسة؟
كم قتيلا يقع دمه على عاتق هيفا ؟ كم طفلا يتمته هيفا؟ كم انسانا تم وضعه في غياهب السجون من قبل جلاوزة هيفا ؟
وكم قتيل سقط بسب العمليات الاستشهادية التي نفذها اتباع هيفا ؟
يتهمونها بالتهتك والفجور
الفجور في نظري لايقاس بفتحة الصدر او طول التنورة ، وبؤرة الفجور لاتقع بين الفخذين ،بل بين الاذنين……ليس الفجور فقط مايرتكب على الفراش بل كل مايمكن ان يرتكب في اية لحظة يؤذى فيها انسان بريء
ومع ذلك فاني احيانا اراجع نفسي واتساءل ما الذي يدفعني الى الاصرار على اعلان التأييد بهيفا وانا الذي لا استمع من الاغاني الا لقمم الطرب فيروز وناظم الغزالي وعبدالوهاب وصباح فخري ؟ الحقيقة لا اعرف….واقر بمعقولية ما يقوله البعض لي عندما يتساءلون ما الفرق بين هيفا وراقصات اغنية البرتقالة اللواتي العنهن كلما عرضت الاغنية ؟ فلماذا التحيز؟
صدقا لا املك تعليلا” ، وليس لدي تبرير مقنع ….. فمحاولة تفسير ذلك يشبه مطالبة اي شخص ان يوضح بشكل منطقي ومقنع وعلمي لماذا يفضل الباميا على الفاصوليا ، او لماذا يحب اغنية انت عمري اكثر من اغنية امل حياتي ، ولماذا تفضل فلانة ان تشرب قزوزة بدل الشاي ؟
هل ان مراكز معينة في دماغي (اكرر لسيئي النية….. دماغي) تتحفز عند رؤية هيفا دون الاخريات ؟ هل هي مراهقة ثانية ؟ هل ان للمسالة جانب فكري وسياسي ،كأن يكون تشفيا ” بمن يطالب النساء باخفاء وجوههن درءا للفتنة التي تصيب المؤمنين عند رؤيتهم لانف او شفاه نسائية ؟ او ربما السبب كما قلت سابقا ، الكيمياء ؟ ربما احد هذه الاسباب وربما كلها مجتمعة
وكلمة اخيرة ، لو نظرنا الى ارقى واشهر الفنانات في الغرب كليدي غاغا وبيونسي ومارايا كيري لوجدنا كل واحدة منهن قد تصرفت ببوهيمية وتعرت واقامت علاقات الف مرة اكثر من هيفا…. لكننا نقول عنهن سوبرستارس و نتهم هيفا المسكينة بالتهتك …. ومن المؤكد ان هذا الفيلم الذي ارسلته الدكتورة شذى سيقوي من حجة هذا الفريق …..اما انا وبعد ما شاهدته 4 مرات توصلت الى ان هيفا مازالت ساحرة الجمال
و سابقى على موقفي مهما حصل ، وساستمر في تشجيع هيفا …..وتفضيل مشاهدة (رجب حوش صاحبك عني )على الاستماع الى خطب مقتدى الصدر ، فشتان بين صدر ………وآخر

ليدي كاكا في احدى استعراضاتها

هل يطيل نور الشمعة العمر

2011-01-10T08:08:00.000-08:00

لوحة للفنان صادق طعمة

خمسون سنة خلفهما وبينهما .. أمضياها بكل الهموم التي يتعرض لها البشر. قالا للسائل أنهما مختلفان بالكثير. مختلفان بالاهتمامات. مهتمان بطريقة تربية أبنائهما الثلاثة. هي فنانة بكل تفاصيل الكلمة رسامة تعشق الفن واللون. وهو مهندس يعرف الرقم والمسطرة والنظريات العلمية. لكنهما زوجان . لا خلاف في ذلك . تحدثا عما ينقص عالمنا اليوم . الوفاء.. المواصلة ..والصبر وكل ملحقاتها. لم يمضيا معا خمسين سنة لأنهما كانا يعيشان باختصار الجملة بالأساطير تزوجا ورزقا بالأطفال وعاشا معا حياة هنيئة إلى أن جاءهما هادم اللذات ومفرق الجماعات. لا بل عرفا الأزمنة الصعبة. الاختلافات الحادة . والنهايات المخيفة التي قد تمر بها علاقة الزوجين في بعض الأحيان فلا يلوح في الأفق أي بوادر للانفراج فيغرق المركب.

من طريف معالجتهما للأمر أنهما ظلا على الدوام يبحثان عن وسيلة لحل النزاع بالبداية ابتكرا الصمت. فان احتد النزاع كانا يلجأن إلى الصمت حتى يهدأ كل منهما من روعه ثم يعودان للحديث لكن هذا لم يحل المشاكل في أحيان كثيرة. فابتكرا طريقة أخرى هو أن يوقد احدهما شمعة يخبر صاحبه بها استعداده للنقاش وتفهم وجهة نظره فيجيبه الأخر عندما يكون مستعدا بان يوقد الشمعة الأخرى ويبدأن بالحديث عن مشكلتهما. روت الزوجة أنها كانت في شجار مع الزوج في أحدى الأمسيات ذهبا إلى الفراش وظلا يتقلبان سوية لا احد يحدث الأخر. وكل منهما يعرف أن عليه الحديث فالهم يمنعه من النوم والاسترخاء. فما كان عليه إلا النهوض من فراشه وأدار مفتاح الضوء وهو يقول للزوجة : هذه هي شمعتي أوقدتها تعالي لنتحدث.

شمعة لا يطول عمرها الافتراضي عن ساعة أو بضع ساعات في أحسن الاحتمالات استطاعت أن تمد بالحياة الزوجية لما يزيد عن الخمسين سنة.

خمسون سنة لم يتنازل أيا منهما عن هواياته وطبائعه للأخر. لم يتخلى أيا منهما عما يحب عمله. لم يمنعهما الاختلاف من أن ينسجمان كزوجين . ويفيان بالعهد الذي قطعاه على نفسيهما يوم عقد القران.. بان يظلا وفيان لبعضهما إلى الممات.

في السابق كانوا يقولون بدل أن تلعن الظلام أوقد شمعة. كلنا تعلمنا إن الشموع لتبديد الخلاف وهذان الزوجان أضافا لعذوبتها وشاعريتها معنا جديد . لفض النزاعات. لإنهاء الخلافات. أن توقد شمعة يعني انك مستعد للجلوس إلى طاولة المفاوضات والحديث عن المشكلة والاستماع لوجهة النظر المغايرة. وإنهاء الصراع.

لو سمع كل الأزواج هذه القصة . لو تمكنت النساء من الصبر . والرجال أدركوا معنى أن يمنحوا أنفسهم وشركاتهم فرصة الحديث والمناقشة لتبديدت غيوم الاختلاف والشجار . كم من البيوت كانت ستصلح ، كم من الزيجات كانت ستنقذ.
الحديث للزوجات والأزواج المتحضرين الذين يؤمنون بأنهم وشركائهم يسيرون بخط واحد . وان عليهم حماية خياراتهم.

ولو أطلقنا العنان لأحلامنا هل يمكن أن نحلم في يوم من الأيام أن يجلس السياسيون مع خصومهم ويوقدوا شمعة لكي ينقذوا ما يمكن إنقاذه . ودفع مسيرة الحياة للأمام.

هل نحلم بان هذا يحصل في البلاد التي يسخر منها العالم المتقدم ومن نظم حكمها فيوقد حاكمها شمعة يتحدث بها مع شعبه ويسأله إن كان سعيدا بحكمه آم أن عليه دخول التاريخ من أوسع أبوابه عندما يساهم في تغيير القوانين البالية وإعطاء الآخرين فرصة إدارة الأمور التي عجز عن إدارتها . لكي يذكر الناس نزاهته وعفته . وشرفه . حتى وان كان قد اخفق في الإدارة.
هل هذا صعب. مستحيل . عمر الشمعة قصير ربما لكنها كانت سببا في أمتداد عمر زيجة يحلم ملايين بان تكون زيجتهم.

لا تنسى ان توقد شمعة لمن تحب

أمجاد لا أفخاذ

2011-01-07T09:44:00.000-08:00

السيدة مريم رجوي رئيسة المعارضة الايرانية وثاني اقوى واشهر امرأة في العالم الاسلامي الى جانب الراحلة بناظير بوتو

لم يعد هنا الكثير من الأمور التي تثير الدهشة في عراق اليوم . فالدهشة الحقيقية هي شعورك بالدهشة من خبر تسمعه أو تصريح يطلقه هذا الذي صار في عراق اليوم مسئولا أو تلك . علق بعضهم وكتبت الأقلام الكثير عن إقصاء النساء من المناصب الوزارية وتشكيلة الحكومة الجديدة . ورأى الكثير من المحللين والمختصين والسياسيين إن هذا الإقصاء متعمد للالتفاف على العملية الديمقراطية ـ يعني الذي يسمعنا يصدق هناك ديمقراطية ـ الإخلال بالدستور وال.. .
كل هذا يبدو على ما يرام ومقبول خصوصا وان المظلمة وقعت على المرأة كالمعتاد.
الوعي الذي ساندها وطالب بحقوقها كان رائعا . لكن الكارثة الحقيقية أن تخرج هي وتطبل وتزمر لتهميشها وإقصائها لا بل وتزيد عن ذلك بان تبرر كل ذلك . الم اقل لكم لتوي إن الدهشة الحقيقة هي شعورك بالدهشة لكل ما يأتي من العراق .
النائبة عن كتلة الأحرار . شوف الطامة الكبرى اسمها كتلة الأحرار صرحت تصريحا ناريا نصه نشر في موقع براثا الاختباري يقول :
اعلنت النائبة عن كتلة الاحرار في محافظة كربلاء المقدسة ان كتلتها غير راغبة بتولي المرأة مناصب وزارية من اجل ان لا يتداخل عملها مع القضاء معتبرة ان منصب الوزير هو منصب تنفيذي باستثناء وزارة المراة التي تعنى بشؤون المراة.

وقالت ايمان الموسوي في تصريح نقله عنها موقع (نون) اليوم "بالنسبة لنا في تيار الاحرار ملتزمون بفتوى آية الله السيد كاظم الحائري التي تنص " ان القضاء يتداخل مع المناصب الوزارية التنفيذية لذلك فان المرأة لايجب ان تتقلد هذه المناصب ونحن لم نرشح نساء الى المناصب التنفيذية".
فتيات ضائعات. وبالتأكيد خلف العشرات منهن قصص عن التفكك والفوضى القائمة بالعراق اليوم

موضحة ان هذا الامر لايشمل رئاسات اللجان النيابية فمن الممكن ان تتقلد المرأة رئاسة لجنة كونه منصب تشريعي اضافة الى امكانية ان تتقلد المرأة وزارة المرأة كونها ليست حقيبة وزارية " بحسب قولها
السيدة ملتزمة هي وكتلتها بما يفتي به المفتي. وبهذا اختصرت الطريق وقالت إن دولة الأمام والمفتي قائمة بالفعل في عراق اليوم وكل الألعاب والاستعراضات هي لذر الرماد في العيون. لا ديمقراطية ولا بطيخ . لا حقوق للمرأة ولا مساواة وكلام فارغ. هناك التزام بالمرجعية على لسان النائبة عن كتلة الأحرار. لكن لم تضف لنا السيدة النائبة إن كان التزامها حصريا للفتوى أم لكل ما تأتي به المرجعية فهذا مهم لكي تعد نساء العراق أنفسهن لذلك. هل هو التزام بتفخيذ الرضيعات الذي اقره السيد الحائري . وان ترددت بالإجابة أسارع بالقول بأنها فتوى الإمام الخميني قدس الله سره في تحرير الوسيلة وكل مفتي ومقلد له يوافقه عليها ويقر بها كفقرة تفوق كل دساتير الأرض قداسة في أولياتهم. هل ستتفرغ السيدة النائبة الى العناية بالرضيعات وتهيئتهن للزواج في الوقت المناسب. هل ستتفرغ للاهتمام ببيوت الفضيلة التي سيتم فتحها على غرار بيوت الفضيلة في إيران لتسهيل مهام الشباب وحمايتهم من الانحراف وضمان زواج متعة يسير وصحي وعصري ومرفه . لتحصينهم من الخطيئة والانحراف!!!!. إنها فعلا مهمة تستدعي تفرغها يا وزارة يا بطيخ. هذه المهمة أكثر قداسة وأجر. بالإضافة لأعداد المساعدات الكفوءات للقيام بمهام العناية بالسبايا اللواتي خلفهن العهد البائد من بنات منتسبي الوظائف المدنية والعسكرية والذين تم تصفيتهم كعلماء واختصاصات . ومشكوك بولائهم مع العسكريين وضباط وغيرهم. هؤلاء اللواتي خلف الانفلات الأمني والتصفية الرهيبة عشرات منهن نهبا للضياع والدعارة والانحراف . على السيدة النائبة أن تعود لفتوى مرتبة من الفتاوى العصماء لكي تنظم طريقة توفرهن وخدمتهن في بيوت المسئولين والوزراء باعتبار إن التنازل عن المناصب الوزارية قابله إعطاء المرأة السياسية دورا أكثر أهمية في مسيرة العراق الجديد. العراق الديمقراطي . المتخذ من الدين الإسلامي شعارا له ويسعى الكل لتطبيق الشريعة الداخل والمطرود من العملية السياسية من محمود المشهداني وشيل أيدك.

الفت عناية السيدة الموسوي وصويحباتها أن هناك سيدات على قدر عال من الفطانة والقوة . وهن أيضا من نفس المذهب الشيعي لم يرضن بهذه الأدوار الهزيلة للمرأة وهن يشاركنها نفس القناعات المذهبية اتخذن من رموز نساء الشيعة نبراسا للنضال، وحافزا للطموح والتميز . هذه السيدة العتيدة مريم رجوي بجمالها الساحر وثقافتها الرفيعة. التقى بها أستاذي ـ لم اخول ذكر اسمه ـ وتعجب من رفيع ثقافتها وغزارة معلوماتها وحنكتها وإدارتها للأمور . هذه المرأة شيعية مثلك أيتها النائبة لكنها تجلس على كرسي الرئاسة لأنها سيدة أخذت بنصوص الدين الى حيث إنسانيتها وحلقت بأجنحتها الواسعة في سماء الحضور السياسي متفوقة على الكثيرات من سياسيات العالم المتقدم حتى. مثلها ربما مثل مثلك الأعلى فاطمة الزهراء وابنتها زينب لكنها لم تتخذهما كرمزين ضعيفين بل سيدتين عنيدتين علمتاها معاني ودروس جعلت منها تقنع الكثير من أنصارها بأنها الرأس وأنها لا تشكل عارا وانتقاصا في حياة الرجل بل عزا وفخرا. وأمامها ينحني كبار رجالات السياسة في العالم. أنصحك بتوجيه سؤال لها تسأليها عن سر اعتزازها بآدميتها وإنسانيتها وبثها روح الحماس والقوة في نفوس مؤيديها من الرجال والنساء. بينما أنت اكتفيت بمنصب وضيع في زاوية رطبة يجتاحها عفن الإحساس بالنقص والعار والعبودية. فرق كبير بين نساء يأخذن من الماضي ما يمكنه دعم وتأييد قضيتهن ودفعهن الى الأمام . وبين من يغلفن أنفسهن ببالي خرقه ويرضين بان يكن مجرد رموز جنسية تستحي من خيالها.

نائبة عن تيار الاحرار تجيز نحر الحرية بفتوى مرجعها الديني دام ظله

2011-01-07T02:44:00.000-08:00

المجد للحب

شجرة الميلاد

نظرت إلى الصف كان يبدو طويلا والطاولة مليئة بالمشتريات. وضعت العلبة بين قدميها ومطت جسمها قليلاً. سيدة في منتصف العمر عندما حان دورها دفعت الثمن أربعة عشر يورو كما ظهر على شاشة الحاسبة أمام البائعة.
غادرت وهي تحتضن علبتها المستطيلة والتي رسم عليها شجرة الميلاد. لم يتوقع أن يلتقيها ثانية بعد اقل من نصف ساعة. جلست إلى جانبه وظلت تحتضن شجرتها سألها بفضول: عادة يشترون أشجار الميلاد الحية وليس الصناعية. التفت إليه ورمقته بنظرة باهتة أراد الاعتذار لتطفله لكنها بادرته بالقول: معك حق لكنني لا املك الكثير من المال لأشتري شجرة ميلاد رغم أنها ليست غالية لكنها ستكون ضعفي أو ثلاثة أضعاف هذه الشجرة وليس عندي سيارة لنقلها. كبرت ابنتي وتريد تزين شجرة الميلاد بما أنجزته في حضانتها. وهي عملية أكثر استطيع الاحتفاظ بها بعد أعياد الميلاد لاستخدامها للسنوات القادمة . اعتدت قضاء احتفالات الأعياد في بيوت الأصدقاء لذا لم اهتم بتزين شجرة ميلاد هذه السنة الأمر يختلف.

في مشتل كبير وقف طابور طويل لشراء شجرة الميلاد وقد سحب كل واحد منهم شجرته، بدت الأشجار بأحجام مختلفة. فأشترى الميسورن منهم أشجارا كبيرة ومن لم يستطع الدفع اكتفى بشجرة متوسطة الحجم أو صغيرة.
وصل إلى المكان رجل بمعطف رمادي طويل يصطحبه رجل قصير وسيدة طويلة لا تكف عن الحديث إليه وإعطاءه أوراقا ثم استبدالها بجديد. سلم على البائع الذي بادره بسلام حار وخاص. انحنى البائع ليحدث الرجل الذي أمامه برقة هامساً: هل تأذن لي ببيع العمدة شجرة الميلاد قبلك . رمقه الرجل بنظرة استنكار وصاح : لما يأخذ العمدة دوري. عليه انتظار دوره ثم ماذا عمدة. ثم استدار إليه بتحدي وتابع الأمر لا يعنيني عليه انتظار دوره كما فعلنا جميعا. ووقته ليس أهم من وقتي ووقت الآخرين. أحس العمدة بحرج شديد. فرفع يده معتذرا: أسف أسف لم اطلب اخذ دور احد سأنتظر بالتأكيد سأنتظر.

في إحدى خطبه التي تبث على شاشات التلفاز ارتدى غطاء رأس وملابس ناصعة البياض. حث الحاضرين الذين أمامه وأولئك المتابعين خلف شاشات التلفاز بضرورة الكف عن إتباع تقاليد الكفار والاقتداء بهم . ماذا يعني الاحتفال بأعياد الميلاد ,وتزين شجرة الميلاد وتبادل التهاني . لما يفعل المسلمون ذلك أنهم... واستمرت خطبته تحذر وتتوعد وتسترسل في تفصيل غفلة من يقلد الغرب والكفار في الاحتفال بأعياد الميلاد وأتباع هذه العادات وتزين شجرة الميلاد لأنها عمل باطل لا يرضي الله ورسوله.

ظل بعض الناس يخاف وعيده. والأخر متردد. ومنهم من لا يعرف ما عليه فعله. أما من لم يستمع إليه ولا يريد فكان أمره أهون ومصابه اقل لأنه اخرج الشيخ من حساباته وترك مصيره بيد خالقه ليبت لاحقا في كل ما يقوم به ويرجئ حسابه ليوم لقاءه.

كان الصيف لاهبا ذاك الذي توعد به الشيخ المسلمين بالعقاب إن هم قلدوا الكفار وها هي أعياد الميلاد تأتي
بعضهم كان يقرأ الصحف كالمعتاد حتى صعقته إحدى التقارير التي كتبت : أغلى شجرة ميلاد في العالم تم نصبها بفندق قصر الإمارات في ابو ظبي الشجرة لم يزد سعرها عن عشرة ألاف دولار إلا أنها رصعت بالذهب والمجوهرات والماس فبلغت قيمتها 11 مليون دولار . أرادت إدارة الفندق أن تكون الأغلى بالعالم.
اقرأ تفاصيل الخبر
http://schataly.blogspot.com/2010/12/2011-11-181-11.html

انتظر الناس وقتا كافيا ليستمعوا لرأي الشيخ متأملين بكونه قارئاً متابعاً لما يحصل حوله. انه على قاب قوسين أو أدنى من المكان الذي نصبت به الشجرة . لم ينبس لا هو ولا غيره من الدعاة الذين يجلدون البسطاء كل يوم بعشرات الآلاف من الخطب والفتاوى والممنوعات حتى لم تعد الناس تعرف ان كانت خطواتها في الشارع حلال أم حرام . كوب الشاي شربه و أوقات شربه حلال أم حرام..... لم يقل الشيخ أي تعليق ذهبت 11 مليون دولار بمجوهرات وذهب لتزين شجرة فندق ربما ينزل به جنابه العالي وهو يحضر لمؤتمر إسلامي قادم . ومن يدري ربما سيأخذ هو وفريق المشاركين صورا تذكارية بالقرب منها. لكنها لن تلهب عباءاتهم وقتها بنار الحرام وويل تقليد الكفار وعاداتهم.

ليس هناك مشكلة و صعوبة في إيجاد مخرج مناسب لأولي الأمر من رجال الدين فما يحق لعلية القوم وأمرائها لا يحق للعامة أو ما اصطلحوا على تسميتهم بالعباد. لا بالحقوق ولا الواجبات فمن حقهم ـ علية القوم ـ التمتع بأعياد الميلاد والقول بأنهم مجبورون على تزين أشجارها لأنهم يستقبلون وفودا وعليهم إظهار جانبهم الحضاري والتسامح مع الآخرين.
وقد تكون هناك تفنيدات وتخريجات لا حصر لها مثل تلك التي تبيح لهم نساء العالم جواري وزوجات وملك يمين ومسبيات و محظيات . أما إن وجدوا شابا يبادل فتاة كلمات في مكان عام فهذا زنى لان جيبه فارغ وسيفه لم يلوث في جهاد وضعوا مقاييسه ليحظى بسبايا الدنيا وحور الآخرة .
من حق الشيخ أن يمنع ما دامت الناس استمرأت العبودية وقهرها. ومن حق الرجل أن يعترض على البائع فلا يعطيه دوره لان بلاد الكفر لا تريد التخلي عن قيم حريتها، فتعود إلى عبودية ما يقر، ويشرع لها .
من حق الشيخ إخافة الناس من إتباع تقاليد المحبة والتسامح والمشاركة الإنسانية وتزين أشجار ميلاد بسيطة قد لا يتجاوز سعر الواحدة منها بضعة دولارات تشترك العائلة في صنع زينتها والالتفات حولها بحميمية ومحبة لأنها قد تدفع للبحث عن المزيد مما تم استلابه منهم من كرامتهم وأدميتهم وإنسانيتهم.
من حقه الدفاع عن إيمان البسطاء والمستضعفين بما يقره ويفرضه عليهم فهو يخاف كفرهم بالعبودية والتبعية عندها لا يجد الفندق الذي يستقبله 11مليون دولار لتزين أغلى شجرة ميلاد في العالم وما يزيد عن تسعين بالمائة من المسلمين يرزحون تحت طائلة الفقر.
المجد للحب المجد للحب وعلى الأرض السلام.

وظيفة بعنوان كلب

2011-01-06T00:15:00.000-08:00

وظيفة بعنوان كلب
قصة

يقول المفكر الاسلامي / غالب حسن الشابندر ....
في إيران (الاسلام!) وفي مدينة مشهد بالذات تأسست جمعية باسم (كلاب الإمام الرضا)، وهذه الجمعية لا تضم كلابا حقا، بل بشر بكامل آدميتهم، يعرضون أنفسهم للناس بانهم بمثابة كلاب الامام علي بن موسى الرضا، الامام الثامن في عقيدة الشيعة الامامية، وهناك (كلاب الزهراء) و (كلام الإمام الحسن) وهكذا، وبالتالي، فإن القضية دخلت مرحلة الجنون الطقوسي.

تركت الأحداث المريرة الناس في العراق متشرذمين. لا يتقاسمون هما مشتركا.أو سرا من الأسرار. الكل يخاف الكل. والشك هو الطابع الأغلب. فرقوا بينهم حتى ضمنوا سيادتهم على البلد. مدن يلونها الفقر والدمار. الجائعون يتوزعون في كل مكان. يكتظون بالمناسبات الدينية التي ازدادت وازدهرت ، وفرخت لتصبح طقوسا شبه يومية.
التقاه في المقهى منهكا. خائر القوى. لم يقوى على الصمت رغم تخوفه من رده بادره: ما بك . هل أنت مريض. سلامتك. رفع الثاني رأسه تطلع به كمن يبثه خبر كارثة رد عليه: أكثر من مريض. أنا ميت.
ـ سلامتك سلامتك يا رجل. ماذا حصل
ـ أخي..أخي الصغير . الذي اختفى من البيت منذ شهرين ظنناه قد قتل أو خطف. كان للوالدة أمل بان يكون مخطوف. مسجون فنستدل عليه لكن .. يا ريت لو مات.
ـ ما به . هل أصابه مكروه لا سامح الله؟. بفضول صادق سأله
ـ لقد صار مسخ .. صار مسخ
تطلع إليه بدهشة كبيرة تحثه على التفسير.
.....

امضيا أكثر من ساعة معا . سرد له القصة مصحوبة بالزفرات والدموع الحرى، كيف نزل البلاء عليه وعلى العائلة. فأقترح عليه الذهاب لإنقاذه.
ـ هل من فائدة .. هل يمكن إعادة الماء المسكوب
ـ لما هذا التشاؤم لا شيء في الدنيا لا يمكن إصلاحه.
ـ مثل هذه الكسور يتعذر إصلاحها.
ـ أنت تقول ذلك دون تقديم حل أو حتى محاولة إيجاده.

أمام باب عتيق استأذنا بالدخول. كان المكان مزدحما بفتيان بأعمار مختلفة. يتوشحون السواد . ويفترشون أرضية غرفة واسعة. وضع في صدرها كرسي خشبي قديم بقوائم بدت متآكلة في الأجزاء التي ظلت عارية من القماش الأخضر الذي غطى الكرسي بالكامل.
تأملا الوجوه الخاملة المسلوبة الحياة إلا من عيون تتطلع ببلادة لما حولها. وفي إحدى الزوايا لمح أخاه. ناداه لكن الأخ لم يستجيب. فاتجه إليه وهو يشق طريقه بصعوبة بين جموع الحاضرين. سحبه بقوة من رداءه إلى الخارج. كان الحاضرون يفسحون المجال لمرورهم دون مقاومة أو كلمة اعتراض كما لو كان يسحب شاة مبتعدا بها.
في فسحة الدار هز أخاه بقوة صارخا: أيها اللعين . التافه ماذا فعلت بنفسك . كلب تريد أن تصير كلبا ..
فرد عليه بصوت مأخوذ بما يفعل ـ بل أنا كلب .. كلب الأئمة الأطهار. كلب أصحاب الكرامات ..كلب الأمام الشريف.
ـ أي أمام يريدك كلبا. أي إمام
ـ إنهم الأئمة الذين فضلهم الله على العالمين. الأئمة الأخيار. الأئمة الذين سنحرسهم ونحميهم ونتجول في رحابهم في الآخرة ، وهم يتنزهون في رياض الجنة.
ـ أيها التعيس . هل يرضى الله أن يتحول احد من عبادة إلى كلب ينبح من اجل عبد أخر.
ـ الأئمة ليسوا ككل العباد. إنهم المعصومون. المبجلون . المختارون . الأنقياء . الأتقياء. الشرفاء. من اجلهم خلق الله الأرض ومن عليها.
ـ لتصيروا كلابا لهم.
ـ لنتشرف بحراستهم. لنذوق من اجلهم ذل الأرض وننعم برفقتهم بالسماء.
بدا كمن يخاطب مخلوقات في عالم لا يراه سواه. عيناه متجمدتان. وجمله صبت كالفولاذ في صهاريج مستعرة لا تجرؤ يد على مسها والتفكير في نقلها من مكان لأخر.أما أخوه المسكين فلقد انتابته رعشة وانهمرت الدموع من عينيه واحتقن وجهه. أراد قول شيء ما فخرجت كلماته مقطعة.. و .. ك... كي... ا... ا... ثم اختفى صوته. جمع ياقة ثوب أخيه بيده اليسرى وراح يلكمه بيده اليمنى وهو يغمغم بكلمات غير مفهومة وينوح باكياً. تسمرت أقدام الصديق المرافق لم تقويان على حمله كان المشهد مؤلماً. قاسياً. لا يمكنك إنقاذ اقرب الناس إليك . وداءه عصي عن الشفاء. يمزقك العجز وتخونك المحبة.
ظل يضربه. والثاني بين يديه يتلقى الضربات باستسلام عجيب. حتى إذا ما كلت يداه رماه بعيدا. واستدار إلى صديقه : ستموت أمي إن رأته.. ليته يموت ولا يعود إليها.. ستموت قهراً. ثم التفت إليه من جديد : إياك والعودة للبيت . سأضع طلقة في رأسك لو رأيتك تنبح أمام بابنا.
خرجا بعدما هال الصديق ما رآه . خيبة أخرى تضاف إلى كم خيباته وبيت أخر يهدم من بيوت مدينته الجميلة.وشاب أخر يغتاله الضياع.
أمسك قلمه حاول أن يستجمع قوته وقدرته على الكتابة. كان قلبه ينوح يجهش ببكاء مر. انتظره . مرت الساعات ثقيلة. حاول إغماض عينيه لكن الأحداث التي جرت كانت اقرب إليهما مما كانت عليه في ذلك البيت. ففتحهما فزعا. ليس لي سوى الكتابة. لن ينقذني من وجعي سواها. .. حث نفسه ..سأكتب عن الكلاب. اعد نفسه . أثناء ترتيب أفكاره تذكر آخرين ارتضوا لأنفسهم أدوارا لا تقل دونية وذلا من هؤلاء الفتيان المغرر بهم. كلاب من أنواع متعددة ولمهام مختلفة. أقربهم ذلك الذي ينبح بالقرب من نافذته التي يطل بها على الآخرين كل مرة. ينبح نباحا ادميا بكلمات معدودة تنحصر بذكر أسماء معروفة. يهز كبرياء ذكراها ويدنسها مثلما تفعل كلاب الأئمة في الذاكرة الجماعية.اسماء مثل العنبري. ابن حاسد... ويعرج إلى اسم من هنا وأخر من هناك . باركر .. ساركر.. شمليون.. سلمون.. اسماء عاشت عالمها، وحياتها ومضت تاركة بصمتها في زمنها. لكنه اختار تدنيسها بنباحه، وعجزه عن الآيتان بجديد له ولغيره. لا يطفئ بنباحه حتى نار حقده على الآخرين. تذكر صفعات صديقه لأخيه المستكلب. لكن للمفارقة لم يشعر إزاء من ينبح قرب شباكه إلا بالشفقة. الشفقة التي يستحقها كلب شريد طريد. لا يملك إلا أن يعوي. كان تهديد صديقه لأخيه الكلب القتل إن شاهده بالقرب من بابه. أما هو فلا يقوى على قتل احد .. القتل يحتاج إلى قسوة وجلد لا يملكه لكن على النقيض أحس بعطف خاص إزاءه . وشعر به خطيه ..

ملاحظة: الخطيه .. في العراقية الدارجة ترادف المسكين . أو الشخص الذي يستحق الشفقة. وقد قالها الشاعر الكبير بدر شاكر السياب ذات مرة في عبارته الشهيرة... الموت أهون من خطيه.

شــــــذى
schataly@gmail.com

الى اي السراديب يمضون بالعراق

2011-01-02T10:26:00.000-08:00

رجال دين يخيمون بظلالهم الثقيلة على مستقبل العراق العلمي والثقافي

الى اين يمضون بك يا عراق الكرامة

المرجع النجفي يدعو وزير التعليم إلى محاربة (الاختلاط والميوعة) في المعاهد والجامعات

الأديب: وزارته ستكون جادة لأخذ وصايا المرجعية النيرة بعين الاعتبار

29/12/2010

راديو دجلة - دعا المرجع الديني بشير النجفي وزير التعليم الجديد إلى وضع حد "لثقافة الاختلاط والميوعة" في المعاهد والجامعات العراقية.

وقال النجفي أثناء استقباله وزير التعليم الجديد علي الاديب مساء أمس الاثنين، "هناك أجندات خارجية تُريد النيل مِن طلبة الجامعات بنشر ثقافة الاختلاط والميوعة لإبعادهم عن أجواء طلب العلم والتقدم"، مطالبا "وزير التعليم بوضع حد لهذه الثقافة المنتشرة حاليا في الجامعات والمعاهد".

المرجع النجفي أكد على أن "وزارة التعليم يجب أن تأخذ بعين الاعتبار الحزم لتزكية واحترام الركائز الأساسية لطلب العلم، وحفظ الجنبة الدينية التي هي جزء لا يتجزأ مِن طبيعة المجتمع العراقي".

العراق ومستقبله بيد هؤلاء وابواقهم في كل مكان

من جانبه أكد وزير التعليم علي الأديب والبحث العلمي"أن وزارته ستكون جادة لأخذ وصايا المرجعية النيرة بعين الاعتبار" ، مستعرضاً للمرجع النجفي ما سيحمله مشوار حقيبته الوزارية

كلنا بالموت سواسية

2011-01-01T07:22:00.000-08:00

كلنا بالموت سواسية

هاهي الساعة ترن الواحدة من صباح اليوم الأول لسنة2011. نشرة الأخبار. لم تعد التهاني والكلمات الرقيقة تتصدر النشرة. لم تعد روائع عقل الإنسان وإبداعاته ورغباته في المرور من عنق الزجاجة إلى فضاء الأمل الأرحب تتنافس للصدارة. ليس هناك أرقاما جديدة تسجل لأعلى وأجمل الألعاب التي زينت سماء هذا البلد أو ذاك لا ..لا هذا ولا ذاك . قالت المذيعة بصورتها الآلي الخالي من كل تعبير أن هناك إحصائية مفجعة لعدد من الأقباط سقطوا قتلى في تفجير انتحاري لكنيستهم في الإسكندرية.

لم يعد مشهد الموت مؤثرا. منذ سنوات لم تعد هذه الأخبار تثير شهية الدهشة خصوصا إن كانت قادمة من البلاد العربية أم الإسلامية .
ولا نبأ يزعج العالَمَ المتمدِّن،
فالزَمَنُ البربريُّ انتهى.
والضحيَّةُ مجهولَةُ الاسم، عاديّةٌ،
والضحيَّةُ ـ مثل الحقيقة ـ نسبيَّةٌ الخ ... الخ ف

لكن رغم ذاك فلأولئك الذين يصمتون صمتا مريبا. أولئك الذين يتحجر بهم الإحساس. أولئك الذين يهزون رؤوسهم برتابة. أولئك الذين يقولون إن الأمر نفسه يحصل مع المسلمين في مكان أخر. لأولئك الذين يطربون سرا. أولئك الذين يتبلدون سرا وجهرا. يتغابون عن قصد ودون قصد عن خطر ما يحصل . إنها البداية المريرة لجرح يغور ولا يتوقف. جرح قد لا يخيفك اليوم ولا يقلقك . فلا تبحث عن الآلة المسمومة أكانت خنجرا أم نصل سيف أم مثقب مسنون أم أي آلة دمار للهدوء بالعالم أحدثه. لا يعنيك لأنك بعيدا بعض الشيء. لكن المسيحي الذي يسقط هنا يؤجج نار حقد دفين في بقعة أخرى من الأرض. الإنسان الذي تنتزع منه الحياة بوحشية وقسوة في يوم عيد يخلف موته ثأرا عنيدا في نفوس تنسيها سلبيتك تسامحها . فاحذر الأسوأ قادم ، وقد يأتي بأسرع مما تظن.
هناك في المكان الذي تشكل به أقلية بطائفتك أو مذهبك أو دينك من سوف يوغل صدرهم تعاملك مع معاناة شركائهم في العقيدة . تماما مثلما فعل المصريون المسلمون في قضية الشربيني ومقتلها رغم أنها كان تصرفا فرديا ولم تكن هي نفسها قد أحسنت التصرف بل استفزت قاتلها. ومثل كل القضايا التي تخرج مزبدا ومرعدا من اجلها. عندما تصمت عن مقتل نصف شركاءك في العقيدة إذا ما كنت سنيا أو شيعيا وتعاطيك مع قتلى كل فريق فلا تنتظر من ينتصر لك ويدافع عنك لأنك سننت الصمت واللامبالاة قانونا للتعامل مع الموت وتجاره وسماسرته . لا تنتظر من السماء ملائكة تحارب نيابة عنك وتطفئ بنورها نار الفتنة التي تستعر أوارها هنا وهناك. لا تنتظر وأنت تصفق طربا لمجموعة مارقة عن المجتمع الإنساني مهووسة بالجنس تعاني الكبت الدائم وتحلم بالجائزة لا تنتظر الحل. وقتها سوف لن يتسع لك من القواميس إلا مصطلحا واحدا شهيد

شهيدُ يُوَضِّحُ لي: لم أفتِّشْ وراء المدى
عن عذارى الخلود، فإني أُحبُّ الحياةَ
علي الأرض، بين الصُنَوْبرِ والتين،
لكنني ما استطعتُ إليها سبيلاً، ففتَّشْتُ
عنها بآخر ما أملكُ: الدمِ في جَسَدِ اللازوردْ.

لا تنتظر منها ـ الجماعة الإرهابية ـ عزلك عزلا صحيا في حافلة أو قطار أو بناية تأتي لنسفها فتسير إلى جانب الجناة في العالم الأخر تستشيط غضبا لأنك لم تنجر ما وعدت نفسك على انجازه في هذا العالم.
تذكر وأنت تصمت إن من ماتوا كانت لهم أحلاما تشبه أحلامك. وأنهم ولدوا ليكونوا على مذهب أبائهم. قد يكون البعض منهم متمسكا بتعاليم دينه يريد أن يصبح مثل الشفق شفيفا ويحاكي ربه كل ساعة. وأخر يريد الذهاب لانجاز بحث أو تكملة اختراع أو زراعة حقل أو جني محصول. أو قطف قبلة من فم حبيبة انتظرها متعففا حتى حان موعد زفافه منها فلما حان قتلوه فسال دمه حارا
قالت امرأة للسحابة: غطِّي حبيبي
فإنَّ ثيابي مُبَلَّلةٌ بدَمِهْ

هل تملك ردا عليها . ستقول ما بيدي . ما شأني . ما حيلتي. كل التعصب واستشراء البعض والتعصب سببه سكوتك . سلبيتك . صمتك. وتباهيك بأنك الأقوى هنا وتنسى انك الأضعف عندما يفكر بك من هناك. كيف تفكر بعزيزك الذي يخطفه الموت في العيد فبدلا من تبادل الضحكات والتهاني تتبادل مع أهله كلمات التعازي والأسى على فراقه. فكر بان من يقتل يخلف في الأحياء شعورا عارما بالحزن واللوعة قد تتحول بدورها إلى نصل لا يعرف الرحمة. كن صوتا صارخا بوجه الموت والإرهاب.. ليس ذلك عليك بصعب لو حسبت لحياتك قيمة كبيرة .
فأجاب: على الحلم أن يرشد الحالمين
كما الوحي /
ثم تنهد: خذ بيدي أيها المستحيل!
وغاب كما تتمنى الأساطير /
لم ينتصرْ ليموت، ولم ينكسرْ ليعيش
فخذْ بيدينا معاً، أيها المستحيل !

اما ان كنت تنشد فردوس الحواري الذي يفجر الإرهابيون من اجله أنفسهم. فلا ألومك لان بعض الداء لا يمكن علاجه إذا ما استفحل في كل خلايا حامله.

ملاحظة: جميع الأشعار المتضمنة للشاعر محمود درويش

رقبة الزرافة

2010-12-29T09:44:00.000-08:00

هدايا الميلاد

ـ رقبة الزرافة ـ

تعجبت العجوز من سرعة انجازه للعمل وتقنيته في نفس الوقت .أرادت التعرف عليه أكثر فسألته بود: هل ترغب بفنجان قهوة. هل أنت ممن يحب شربها؟.
رد بابتسامة عذبة: أصبحت ..صرت من شاربيها .. منذ جئت إلى هنا.
ـ جئت للدراسة
ـ بل أناAsylbewerber لاجئ
ـ منذ زمن طويل. فأنت تتحدث الألمانية بشكل مقبول
ـ منذ سنوات قليلة سيدتي.
ـ من أين أتيت.
ـ من بلد يدمر كل يوم
ـ أفغانستان. العراق؟
فرت من فمه ابتسامة مريرة ورد عليها: من العراق. تابع يسرد قبل أن تسأله عن التفاصيل لكثرما أثارت تفاصيل حياة الأجانب اهتمام السكان وسألوه عن أسباب هجرته...قبل احتلال العراق كانت الحياة صعبة كلنا كنا نتمنى إما رفع الحصار أو موت صدام. لكن مع الاحتلال صارت الحياة العن. أصبحت البلاد فوضى وقتلوا الكثير منا .جاءت مليشيات الموت وصارت تنتقي منا من تريد التخلص منه وقتله.قتلوا أخي الأكبر. وأبناء عمومتي. ثم داهموا بيتنا وقتلوا أمي وأختي الصغيرة. ليلتها كنت في بيت خال لي في طرف أخر من المدينة أرسلتني أمي لجلب بعض المال ما منع موتي إنني لم أكن هناك . عندما رجعت كان المكان مدمرا سرقوا وكسروا كل شيء اخبرني جاري بأنهم تكفلوا بدفن أمي وأختي الصغيرة. حتى أوراقي احرقوها وخفت البقاء. هربت إلى الموصل ومنها استطعت الهرب إلى تركيا عملت لمدة سنة.بعدها تمكنت من المجيء إلى هنا سرا .يشترط المهرب منك مالا حسب البلد الذي سيأخذك إليه. كلفت سفرني إلى هنا خمسة ألاف دولار دفعتها له فأوصلني مع آخرين إلى أوربا ومنها توزعنا في بلدان عديدة.
تنهدت العجوز بأسى وهمهمت بكلمات كمن يحدث نفسه.. ليس كل الناس سعداء كما تظن أيها الشاب. لي بيت . ولا يهدد حياتي احد . وأتمتع بحياة هادئة لكن الحزن ينخر عظامي.نظرت إليه واستشفت انه لم يفهم بعض ما قالت فراحت تشرح له بالحركات ما تعنيه. فأومأ برأسه باسما وشاكرا للطريقة التي تحدثه بها. ضغطت على كلماتها وراحت تطيل بجملها وتبسطها.. لي ولد بعمرك غادرني إلى أمريكا قبل أكثر من عشر سنوات. بعث لي في البداية بعض الرسائل وبعد سنتين انقطعت أخباره . خفت عليه أرسلت العديد من الرسائل . خاطبت بلدية المدينة التي راسلني منها دون جدوى . كل شهر اكتب رسالة وابعثها على عنوانه ولي أمل أن يرد لكن دون جدوى.
ثم كمن استفاق من غيبوبة. هل تريد مع القهوة أن تأكل قليلا من Weihnachtsplätzchen هز الشاب رأسه مستفهما. فعرفت بالحال
انه لم يفهم قصدها ذهبت إلى المطبخ أراد اللحاق بها لمساعدتها أشفق على سنها. لكنه تذكر احتمال سوء الظن به. لما عادت سألها : هل كنت ستظنين بي السوء لو تبعتك للمطبخ.
تطلعت به قليلا ثم ابتسمت قائلة: أنت في بيتي أيها الشاب وان كنت سأظن بك الظنون ما أدخلتك . اعرف إن السيئين في كل مكان. لكن المجازفة في بعض الأحيان تمنحنا فرصة جديدة في إعادة تقيمنا للناس
وتجنبنا الأحكام المسبقة و تهجأت الكلمة... Vorurteil...
ثم تناولت قاموسا من احد الرفوف المكتظة بالكتب وناولته إياه ستجد معنى الكلمة بالانكليزية هل تجيدها. أجاب بسرعة: جيدا فانا مهندس قالها بانكليزية سليمة وأنيقة جعلتها تفتح عينيها دهشة، وتنظر له بحنو زائد.
هز رأسه وهو يقرأ معنى الكلمة فلطالما عانى من سوء الفهم، وتجني الآخرين والنظرة الاستعلائية خصوصا من الأجانب بقومياتهم المختلفة حتى من العرب والعراقيين لم يمنع نفسه من التفكير بذلك.

هيا دعنا نشرب القهوة. استلذ الشاب بقطع الحلوى اللذيذة. ابتسم وهو يقول لها: كانت أمي تصنع لنا كعك العيد لكن قطعه اكبر من هذه بكثير وتكفي اثنان أو ثلاثة ليشعر احدنا بالشبع.
ضحكت ـ انه ليس وجبة طعام نحن نتناول الحلويات عادة ك Nachtisch
ولذا فهي ليست وجبة طعام . رد على الفور: اعرف اعرف هذا تماما.
ـ هل أنت جائع
ـ لا لا أشكرك تناولت إفطارا دسما لا.. شكرا اشعر بالشبع. احمرت وجنتاه خجلا وهو يفكر بان العجوز فهمت تعليقه على انه طلب طعام.
ـ لما أنت شديد الحساسية؟.
ـ ماذا تعنين؟
تهجأت الكلمة و أشارت إليه للبحث عنها بالقاموس. رفع رأسه إليها بعد قراءة الكلمة وهو يقول: لا اعرف. تربينا هكذا. وتابع بانكليزية صافية. من الأشياء المشينة في تربيتنا طلب الطعام في بيت احد . ولكن من المعيب أكثر أن لا ندعوه إلى الطعام لو كانت زيارته في أوقات الوجبات أو قريبة منها.ولا ننتظر أحيانا كثيرة منه الرد بالقبول أو الرفض نحسب حساب انه سيشاركنا في وجبتنا وينتهي الأمر. استمر الشاب يشرح للعجوز بعضا من عاداته وتقاليده وهي تزداد فرحا به. حتى إذا ما شعر بان مقامه طال نهض بسرعة قائلا: عفوا. أظنني أطلت شكرا للقهوة والحلويات اللذيذة.
ـ هل أنهيت كل شيء
ـ نعم سيدتي يمكنك أن تراجعي ذلك بنفسك .
ـ حسنا. هل عندك وقت مساء الغد
ـ عفوا
ـ أريد أن نذهب سوية لأحد أسواق إلWeihnachtsmarkt
ـ شكرا لك ..
ـ لا عليك . منذ ما يزيد عن عشر سنوات حرمت من هذه النعمة . أفرحني باصطحابك لي .. عندها سأشعر كان ولدي قد عاد.
تحشرجت الكلمات في فمه وخنقته العبرة . تذكر أمه الحبيبة التي قتلت غيلة . و الألم الذي تعلو رأسه لا يحتاج إلا لمن يدفعه بإصبعه حتى يتهاوى على جمجمته ليهشمها.

وصل في تمام الساعة السادسة كما اتفقا. وكان مترددا في طريقة اصطحابها وعلى أي الجهتين يسير وماذا يفعل .. أحست بحرجه فراحت تحدثه عن الحي .وتقص عليه طرائف ساكنيها. حتى تبدد قلقه و إحراجه ولم يشعر بأحد أخر . استقلا القطار المتجه إلى المدينة ولم يجد إلا مقعدا واحدا في أخر العربة. سارع بحجزه لها. وسط دهشة الجميع منه. تقدمت شاكرة له . جلست وظل واقفا فوق رأسها. لكنها لم تتوقف عن الحديث معه. وحاول قدر الإمكان تجنب الرد عليها.فطنت لذلك فأدارت حديثها بانكليزية تعجب من فصاحتها. وظلت الوجوه تتطلع لهما لتخمن المتحدثين وجنسيتهما فلقد كانت العجوز تتحدث الألمانية لتوها وباللكنة المحلية. وصلا السوق في الساعة السابعة كان البرد شديدا. وسحب البخار الأبيض ينفثها المتحدثون كأنهم سحرة. هل تشرب ال Glühwein
ـ ما هذا
ـ نوع من النبيذ الساخن يقدم في هذه المناسبات سيدفئك
لم يمانع وبعد أن رشف عدة رشفات أحب طعمه. وأحس بالدفء يدب في أوصاله.كانت تتنقل به من كشك إلى أخر في السوق الذي اختلطت به الألوان والروائح والعطور من كل نوع ومكان. وتفنن الباعة في إحضار أفضل ما عندهم لإبهار الزوار وإقناعهم باقتنائه. تعجب للمصوغات . والزجاجيات الملونة. وهذه الألعاب. ظلا يتنقلان ما يقارب الساعة ثم سألته : هل جعت. أنا جائعة . دعنا نأكل شيئا. ضحكت ورد عليها بضحكة واستمر ضحكهما بعض الوقت حتى ألفيا نفسيهما أمام حانوت بيع الأطعمة الأسيوية التي تنتشر بكثرة في مثل هذه الأسواق. طلبت وجبتها بلحم الدجاج أما هو فطلب المعكرونة الصينية مع لحم البط المحمص. كانت الأبخرة المتصاعدة من كل صحن تكفي لتشعر المرء بالجوع الشديد. ناولها الشوكة البلاستيكية وبدءا يأكلان .
ـ ماذا كنت تحب من الألعاب وأنت صغير
ـ الكثير من الألعاب أحببتها . ولعبتها
ـ هل تمنيت لعبة ولم تحصل عليها.
ـ تمنيت شيئا أخر ,وليس لعبة
ـ حقا ما هو
ـ تمنيت ركوب زرافة
ـ ماذا تركب زرافة؟.
ـ نعم كنت صغيرا عندما رأيت الزرافة أول مرة في التلفاز . وأحببتها. وتمنيت لو استطعت تسلق زرافة و التزحلق على رقبتها. كنت أتخيل ذلك دائما . أغمض عيني واحسب بأنني أتزحلق على رقبة زرافة.
ـ إلى اليوم تحب ذلك
ـ ما زلت أحب الزرافة.زرت حديقة الحيوانات هنا. ورأيت الزرافة. كانت بعيدة ولكنني لم اكف عن التفكير في تسلقها والانزلاق عن رقبتها. ضحكت العجوز فتطلع لها بعناد طفل وشاركها الضحك.
تناولا طعامهما،ثم سارا قليلا. وصلت العجوز إلى احد محلات بيع الألعاب.
ـ هل يمكنك آن تنتظرني هنا قليلا.
تسمر الشاب في مكانه ونظر إليها مستفسرا
ـ سأعود بعد دقائق يمكنك التمتع بمشاهدة سباقات الأطفال أنها رائعة. بعضهم يحرز نتائج مذهلة غير متوقعة في الألعاب.
بعد خمس دقائق ربتت على كتفيه استدار فإذا بها تحمل دمية كبيرة لزرافة جميلة . دفعتها إليه بسرعة وهي تقول: هذه زرافتك الخاصة يا صغيريWeihnachtsgeschenke يمكنك أن تنزلق كما تريد على رقبتها.
كانت الزرافة بحجم المتر ونصف المتر حتى صعب عليه حملها. أخذها يمينا واعتقد انه من الأفضل لو حملها من الوسط فلم تجدي محاولته نفعا.فأخذها من رقبتها وألقاها على ظهره.
ثم أحس بنبضات قلبه تتسارع من الفرحة والدهشة. ثم كمن نسي شيء قال مستدركا: شكرا ..شكرا جزيلا.

في إحدى الزوايا وقف ليستعيد أنفاسه ربتت عليه قليلا وهي تقول له: بل أنا من يشكرك.أسعدتني بصحبتك .أنت شاب مرح . ومؤدب. وحققت لي حلم اكبر بكثير من الحلم الذي قدمته لك ربما لأنك أكرم. ألقى بالزرافة أمامه وهو يشعر بحنين عاصف لأمه . ولمنطقته . وسمع أصوات أصدقائه وهم يسخرون من حلمه عندما اخبرهم برغبته في تسلق رقبة زرافة. خرت دمعة من عينيه فانزلقت على رقبة الزرافة . رفع رأسه إلى العجوز، فرأى عينيها تردان بدمعتين التمعتا في تلك الليلة الباردة . بينما تصاعدت أصوات الصبية وهم يغنون مع المهرج بعض أغاني العيد.